女娲是华夏人类的始祖。6500年前的母系氏族社会时期,娲皇宫附近的清漳河沿岸就有先民繁衍生息,后迁到山上抗洪治水,设坛祭祀,繁衍人类。后人在此修建庙宇,现有建筑为明清时期重修,道教和佛教建筑并存,成为女娲文化的物质依托。
传说农历三月十八日是女娲的生日,因此,每年农历三月初一至十八日,来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲,由此形成影响深远的娲皇宫庙会。祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主,主要内容包括民祭、公祭、朝拜等。
庙会时期是女娲信仰习俗集中展现的时候,主要有拴娃娃、开锁等生育习俗;问病求医、求平安等求吉避凶习俗;坐夜、撒米面等敬奉女娲习俗;及与女娲有关的岁时节庆、婚姻习俗等。
现在,顺德民间还有一些镬(huò)耳屋,有的零星散落在横街窄巷里,有的整片形成古建筑群。镬耳屋是岭南传统民居的代表,多用青砖、石柱、石板砌成,外墙壁均有花鸟图案。因其山墙状似镬耳,故称“镬耳屋”。“千...
兴佛寺位于巩义市河洛镇七里铺村委东北1000米的莲花山顶上。南依横岭,北临黄河,邙岭青葱,风景如画。该寺创建于明崇祯十年(1637),关于其建寺原由在《重修兴佛寺创建配殿山门功成碑记》碑文中可略有所见...
陇右许多地方和全国各地一样,过完年,大多数村庄都要送瘟神。乡间有句俗话,亮十五,烧十六,黑十七。正月十五是烟花齐放、灯火通明的夜晚,所以就亮;而正月十六日是送瘟神的日子,过年耍社火的所有彩纸花灯及其他...
丈八寺是一座建筑年代久远的佛教寺院,在长治县城南15千米的荫城镇桑梓村中,因塔建在丈八寺内,故名之。相传唐代以前寺院已初具规模。唐代中期寺内增建佛塔一座。寺院背依青山,面临荫城河,四周农舍毗邻、林木荫...
甘南藏族自治州藏族来源的多样性造成了婚俗的多样性。藏族在解放前虽然通行封建等级婚姻,但民间婚恋还是比较开放的,自由成婚比例较大。姑娘到十七八岁后行“上头礼“,改梳发髺,表明已经成人,可以自己选择称心如...
农历八月十五日是我国传统节日中秋节,民间仅次于春节的重要节日。这时候秋高气爽,圆圆的月亮高挂在天上,远在异乡的亲人总要赶回家和家人一道赏月、拜月,共叙亲情。《礼记》中记载:“天子春朝日,秋夕月。朝日以...
山歌,是富有民族和地方特色的民间文化,是劳动人民抒发感情的一种艺术形式,是中国民歌的基本体裁之一。新店山歌诞生于西与如皋、南与南通相邻的著名水乡如东县新店镇。这里民风淳朴,文化底蕴丰厚,长期耕耘在这片...
台湾民众崇拜之神,首推天后妈祖,其次是保生大帝。据传说,保生大帝即宋代福建同安白礁的神医吴本。台南学甲镇“慈济宫”供幸的吴本神像据说是由郑成功的同安部属从故乡白礁的慈济宫直接“分香”而来,地位之尊,有...
临清市泰山行宫碧霞元君祠是聊城市规模最大的道教宫观,位于临清市东环路南段新华办事处桑树园村,临世界文化遗产古运河。道观占地25亩,建筑面积2749平方米。泰山行宫碧霞元君祠始建于明万历初年,后经清、民...
过去,招信县(今明光女山湖)城边有个知名的郎中,姓孔,叫孔一,据说是孔圣人的后代,专治跌打损伤,方圆百里无人不晓,求医者络绎不绝。孔一已年过半百,只要是腿伤者,都亲自上门治疗。他看病收费有个讲究:富户...