男方在娶亲的头天晚上,男方家要办几桌酒席,一是请帮忙的人吃酒饭,由督管安排酒席和娶亲事宜:二是祭拜祖先,次日天还没亮,就由礼倌先生带领2个、4个或6个(只能双数)伴娘披红挂彩,吹吹打打(即打溜子)燃放鞭炮,一路浩浩荡荡来到女方娶亲。
女方家当听到男方的乐器声后,即紧闭大门(仅留一缝),以示拦门拒进,此时,女家的朝堂先生与男方的顶彩红的礼倌先生于门内门外,一问一答,其趣极妙。拦门礼中某些对话内容,虽然有些相同,但毕竟还是各有各的韵味。
内:“笙萧鼓乐,人夫马轿,来到寒门,所为何事?”
外:“笙萧鼓乐,人夫马轿,来到贵府,特意颂恩。”
内:“头顶之红,是什么人?”
外:“头顶之红是引风先生。”
内:“何谓引风先生?”
外:“一为月老,二为冰人。”
内:“远看毫光闪闪,近听锣鼓喧天,轻吹细打,火炮连天。如同状元回府,又似宰相朝君。今来究为何事?”
外:“一不是状元回来,二不是宰相朝君,今日我张家不去,李家不行,单到贵府,有大事要做。只因我家公子打马游街,路过贵府,瞧见你家小姐,美貌端正,二人一见钟情。经媒人说合,喜结秦晋,选定吉日良辰,前来迎亲。今日天开美景,紫微高照。正值小登科花果团圆之期,请开财门,早发富贵,三媒六证,喜迎新人。”
内:“何为三媒?”
外:“佛爷菩萨、观音娘娘、月老大人。”
内:“何谓六证?”
外:“天、地、人、日、月、星。”
内:“礼倌先生,我且问你?走旱路而来,还是从水路而行?”
外:“旱路亦走,水路也行。”
内:“旱路多少湾?多少岭?水路多少滩?多少渡?”
外:“青山邈邈不计湾,不计岭,绿水溜溜不计滩,不计渡。”
内:“途中可曾有桥?”
外:“有鹊桥一座。”
内:“桥头是什么?”
外:“对联一副。”
内:“所写何词?”
外:“诗云:钟鼓乐之,词曰:乾坤定矣。”
内:“桥中有什么?”
外:“有苏玲、琥珀、珍珠、玛瑙。”
内:“桥尾有什么?”
外:“也是对联一副。”
内:“又为何词?”
外:“金屋人间传二美,天上银河渡双星。”
内:“我再问你,是从枝上来,还是从叶上来?”
外:“枝上也过,叶上也走。”
内:“枝是何枝,叶是何叶?”
外:“我从枝上来,是五子登科枝。我从叶上来,正是宝贵牡丹叶。”
内:“是先有枝,还是先有叶?”
外:“先有枝,后有叶,叶间护花,花上结果,此乃今日花果团圆。”
内:“我且问你:诸侯见天子有奏章,庶民见公卿也有手本,你既为婚事而来,有何礼行?”
外:“我有一斗二升踏轿米,撞门的猪头十二斤。”
内:“好,现在你把途中的热闹情况说给我听。”
外:“旗锣鼓乐共日月,八仙雅调随后跟。鞭炮响彻云天外,山呼谷应百鸟鸣。”
内:“礼倌先生,礼义周到,出口成章,通晓古今,可六国为宰相,可三军掌帅印。失迎,失迎,失敬,失敬!”
外:“读不完的诗书,习不尽的礼义,我们少读圣贤之书,少习周公之礼,还望开门开门!”
内:“千斤铁锁手提起,万斤猪头脚踢开,把门将军打开门,迎新队伍请进门。”
至此,大门扯开,唢呐齐奏,火炮轰鸣。
男方礼倌先生带头打拱手,敬“恭喜”。
此俗一直沿袭到“文革”前夕。后虽中断数年,改革开放后,民众生活富裕起来,这一奇俗又恢复起来。拦门奇俗,它的进步意义主要在于提醒男女双方成家后,要遵守社会公德、家庭美德,和和气气,勤劳持家。(摄影:艨艟)
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