旧时,民间丧葬礼仪程序极繁冗,多封建迷信之举。
大致为:
病人弥留之际,家属在场送终;人死后,即派人或发烧角信、电讯将死讯告知亲友。死者经理发、搌身、更衣后,从停床移置棺盖,用高凳搁于堂屋正中,男称“寿终正寝”,女称“寿终内寝”。孝子披麻戴孝,焚化“千张”,并请僧道做“法事”。
次日或数日后入棺,并请阴阳先生选定时日“大殓”,将棺盖钉实。设灵堂,棺前设供桌,正中有遗像或木主,设香口碗、烛台、供晶。左右挂孝幔,幔前挂孝幛、孝轴、挽联之类。幔后左为主人,右为主妇,分别向男、女吊丧者“还礼”。
出殡时,幡幛引路,鼓乐齐鸣,家人和亲故送葬,沿途撂“千张”。逢路口、桥梁化纸。大户人家的棺木入廓后,家属迎回木主,送入宗祠。
死者亡故后,每隔七天一祭,俗称“做七”,至49天终止。死后100天称“过百日”,亲属大都放焰口。至周年,再设祭,称“过周年”。3年内每日供奉饭菜,3周年时,“满坟”、“脱孝”,不再每日供奉饭菜。
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《苗族贾理》是一部文化内涵十分厚重而又濒临失传的苗族古代经典,在贵州省黔东南等地世代口头流传。它集苗族古代文学、史学、哲学、法学、语言学、民俗学、自然科学、巫学等于一身,被誉为苗族古代社会的“百科全书...