相传,尧舜禹时期,江西雨水过多,而河流因泥沙淤阻,致使逐年发生水灾,使老百姓的水田被淹没,房屋被冲倒,无家可归。舜帝知情后,要禹派副手伯益前往江西治水。他们采用疏导法,疏通赣江,工程进展很快,不到一年就修到了吉安一带。当年夏天,因久旱无雨,天气炎热,工人们发昏发烧,小便短赤,病倒的人不计其数,大大地影响了工程的进展。
舜帝知道后,派禹带医师前往工地诊治仍无济于事,急得禹和伯益将军在帐蓬前来回踱步,坐立不安。一天,一位老大爷捧了一把草要见伯益将军和禹,禹命老大爷入帐,问其何事,老大爷说:“我是喂马的马夫,我观察到马群中有一些马匹撒尿清澈明亮,饮食很好。而有一些马匹却不吃不喝,撒尿短赤而少。原来那些饮食很好的马经常吃长在马车前面的这种草。我就扯了这种草喂那些生病的马,结果第二天这些病马全好了。我又试着用这种草熬成水给一些有病的工人喝,结果他们的病也好了。”禹和伯益听后十分高兴,于是命令手下都去扯这种草来治病,结果患病的士兵喝了这种草熬成的水后,不到两天就痊愈了。
因为马匹是在马车前面吃的这种草,所以就将这种草药命名为“车前草”。
车前草又名五根草,车轮菜,多年生草本,连花茎高达50厘米,具须根。具有止泻、利尿、祛痰、镇咳、平喘等作用。生长在山野、路旁、花圃、河边等地。根茎短缩肥厚,密生须状根。叶全部根生,叶片平滑,广卵形,边缘波状,间有不明显钝齿,主脉五条。
现在,顺德民间还有一些镬(huò)耳屋,有的零星散落在横街窄巷里,有的整片形成古建筑群。镬耳屋是岭南传统民居的代表,多用青砖、石柱、石板砌成,外墙壁均有花鸟图案。因其山墙状似镬耳,故称“镬耳屋”。“千...
兴佛寺位于巩义市河洛镇七里铺村委东北1000米的莲花山顶上。南依横岭,北临黄河,邙岭青葱,风景如画。该寺创建于明崇祯十年(1637),关于其建寺原由在《重修兴佛寺创建配殿山门功成碑记》碑文中可略有所见...
陇右许多地方和全国各地一样,过完年,大多数村庄都要送瘟神。乡间有句俗话,亮十五,烧十六,黑十七。正月十五是烟花齐放、灯火通明的夜晚,所以就亮;而正月十六日是送瘟神的日子,过年耍社火的所有彩纸花灯及其他...
丈八寺是一座建筑年代久远的佛教寺院,在长治县城南15千米的荫城镇桑梓村中,因塔建在丈八寺内,故名之。相传唐代以前寺院已初具规模。唐代中期寺内增建佛塔一座。寺院背依青山,面临荫城河,四周农舍毗邻、林木荫...
甘南藏族自治州藏族来源的多样性造成了婚俗的多样性。藏族在解放前虽然通行封建等级婚姻,但民间婚恋还是比较开放的,自由成婚比例较大。姑娘到十七八岁后行“上头礼“,改梳发髺,表明已经成人,可以自己选择称心如...
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山歌,是富有民族和地方特色的民间文化,是劳动人民抒发感情的一种艺术形式,是中国民歌的基本体裁之一。新店山歌诞生于西与如皋、南与南通相邻的著名水乡如东县新店镇。这里民风淳朴,文化底蕴丰厚,长期耕耘在这片...
台湾民众崇拜之神,首推天后妈祖,其次是保生大帝。据传说,保生大帝即宋代福建同安白礁的神医吴本。台南学甲镇“慈济宫”供幸的吴本神像据说是由郑成功的同安部属从故乡白礁的慈济宫直接“分香”而来,地位之尊,有...
临清市泰山行宫碧霞元君祠是聊城市规模最大的道教宫观,位于临清市东环路南段新华办事处桑树园村,临世界文化遗产古运河。道观占地25亩,建筑面积2749平方米。泰山行宫碧霞元君祠始建于明万历初年,后经清、民...
过去,招信县(今明光女山湖)城边有个知名的郎中,姓孔,叫孔一,据说是孔圣人的后代,专治跌打损伤,方圆百里无人不晓,求医者络绎不绝。孔一已年过半百,只要是腿伤者,都亲自上门治疗。他看病收费有个讲究:富户...