屯兵舞是徐闻的一种独特舞蹈,音乐伴奏有小鼓、锣、钹、小锣、唢呐和牛角号。伴奏多为拍击乐,节奏鲜明,气氛热烈。乐曲有《召师》、《叫师》、《将军令》、《练兵》等十四首,以民乐《游锣》音调为主。这是一种道教和乡土文化的结合体,其涉及的范围很广,如实物、教育、文艺、宗教、道德、风俗等都在其中。徐闻屯兵舞是远古时期汉族民间艺术的活化石,是具有中国汉族民俗文化色彩的一种不可多得的珍贵艺术资料,2013年入选广东省第五批省级非物质文化遗产目录。
屯兵舞是徐闻的一种独特道教舞蹈,音乐伴奏多为拍击乐,节奏鲜明,气氛热烈。乐曲多种,以民乐《游锣》音调为主,这种祭神驱鬼的舞蹈,显示道师法力无边。这是一种道教和乡土文化的结合体,其涉及的范围很广,万事万物无所不包。举如实物、教育、文艺、宗教、道德、风俗等都在其内。
屯兵舞流传于徐文城镇乡村,是道教“正一颁符屯兵舞”活动中所跳的舞蹈。除民间过去遇有家事或村事不顺,有请道士捉鬼驱邪,治妖扶正之俗。据老艺人介绍,屯兵舞在徐闻约有一百余年的历史。它表现道士在驱邪前“施粮撒饷,操练兵马,分符屯兵”等活动。届期,在主办人家的正堂,以八仙桌设一“内坛”,在院场置一八仙桌为“外场”。在坛边行启师、请水、颁兵、颁符、分粮、散饷。在外场围绕八仙桌集结五路兵马操练驱魔。
道士身穿大红道袍,头扎红布条,在打击乐和唢呐演奏中手扶牛角号、榔刀、短剑、火把等道具。在事主家宅堂中“执朝笏”鸣诵经文。然后做启师的“推角刀”、“角刀花”动作走“三台步、“打四门”、“跳步转身”、“鲤鱼摆尾”等动作。风格独特、步法优美流畅。接着做“涂符入罡”。每走一步念一词,步法按罡位出出进进,划手决。接着按请水点罡,做“清水步”“握剑点水”“观音坐莲”“真武插剑”“握剑喷水”技巧难度较大的动作。并拧鸡冠点血入杯,做“顶鸡”动作。接着进行“外庭屯兵”,最后“辞神”敬谢诸神离去,祭祀活动结束。
屯兵舞音乐伴奏有小鼓、锣、钹、小锣、唢呐和牛角号。伴奏多为拍击乐,节奏鲜明,气氛热烈。乐曲有《请神》、《召师》《叫师》《将军令》《练兵》《辞神》等十四首,以民乐《游锣》音调为主,这种祭神驱鬼的舞蹈,显示道师法力无边。这是一种道教和乡土文化的结合体,其涉及的范围很广,万事万物无所不包。举如实物、教育、文艺、宗教、道德、风俗等都在其内。
一种完整的文化形态,一般应包涵三个层面,即:物质文化、精神文化和价值系统三个方面。中国民间的祭神驱鬼文化与这几个方面都有或多或少的、直接的、间接的关联,尤其是在精神文化方面。以歌舞艺术这个层面上来讨论,早在先民原始劳动的歌舞中,就孕育着这种雏形,古人多以歌舞祭神,驱鬼,特别是由渔猎进入农业社会之后,大多围绕庆祝丰收,斗争胜利,驱除鬼疫,祭奠祖先等活动来强调人性的的确表达性。
可见中国民间自古这种文化的氛围是浓的,至今仍流传在雷州半岛南麓地区的徐闻民间屯兵舞的舞蹈,可以说是巫舞的演变和再现,是远古民间艺术的活化石,是具有中国民间文化色彩的一种不可多得的珍贵艺术资料!
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赫哲族过去信仰萨满教,人们把萨满(巫师)在跳神活动中边敲鼓边跳舞,男女皆有,平时仍参加劳动,他们都有一套特制的法具,包括神帽、神衣、神鼓、神杖、神刀等。跳神时男萨满头戴鹿角神帽(以鹿角叉数的多寡而分品...
五朔节五朔节是捷克和斯洛伐克的传统节日。在每年的5月1日举行。以往在五朔节前夕,农村的青年男子都要到林子里去寻找一棵高大挺拔的树(多为杉树),砍倒后去掉树枝,保留树冠,乘夜深把它树立在自己心爱的姑娘家...
人在弥留之际,请来伊斯兰教阿訇念古兰经,同时往垂死者嘴里放盐水40勺(吉尔吉斯人认为40是吉利的数字)。人一死,马上放平手脚,捆上腿和手指,合闭上嘴。屋里长明灯40天不息,尸体素裹白布。吊唁死者时,女...
冰岛人以面食,大米为主食,由于渔业资源丰富,各种鱼类经常成为餐桌上的佳肴。冰岛人好客,有客人到来,总是要把最好的食品拿出来请客人品尝。如果是正式宴请,一般会发出请帖,对时间地点都写得一清二楚。他们不吃...
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《本草纲目》记载,滩羊肉能暖中补虚、补中益气、镇静止惊、开胃健力,治虚劳恶冷、五劳七伤。可用于治疗产后虚冷、腰膝酸软、肾虚阳衰、虚寒胃痛等症。滩羊肉,是滩羊的肉。滩羊是绵羊的一种,肉、皮两用,主产于贺...
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