旧时,在旌德县城东南的梓山上,建有一座东岳庙,庙内供着东岳菩萨。宋代吴自牧《梦梁录》一书记载:(农历)“三月二十八”乃东岳天齐仁圣帝诞辰之日。其神掌天下人民生死,诸郡邑皆有行宫枫香火……农历七月二十四、二十五和十月初十,又分别是东平殿祀神张巡和城隍的生日。旧时的梓山上也分别建有东平殿、城隍庙。每年的这几个日子,旌德的官绅皆祀祝祈祷,甚盛。城区附近的望姓大族和百姓,也在这几天办起了出菩萨会。
每逢出菩萨会时,旌德四乡和邻县绩溪等地的农民,皆纷纷接班前来观看迎神赛会。人们抬着菩萨,旗锣开道,鸣铳放炮,香花灯烛,百戏杂陈,并有象征皇上的仪仗队伴随,还要唱戏酬神等。
在出菩萨会的几个日子中,三月二十八前后,正是备耕生产、各种秧苗投种时期。一些农民将自己生产的多余农副产品、手工制品、瓜秧果苗等,随身带来交换自己春耕生产所缺少的东西。而当地的土特产——蓑衣、箬帽是春季栽秧必不可少的。三月二十八这一次的庙会,也就被习惯的叫做“蓑衣箬帽会”了。
到了民国十八年(公元1929年),当时的国民党旌德县党部发动青年学生破除迷信,上梓山将东岳庙、东平殿、城隍庙内的泥塑木雕菩萨像全部打掉了。自此以后,旌德四乡群众不再出菩萨会了。
但是到了农历三月二十八这一天,旌德四乡农民照样进城,蓑衣、箬帽等一切适应春耕生产的百货照样上市。以后每逢三月二十八,除照章赶集外,还吸引来外地医卜星象、跑马卖解万商云集。“三月二十八”也就规模逐渐扩大,声名在外了。
皖南事变后,国民党旌德县政府害怕新四军皖南游击队进城,在各个城门派出岗哨盘查行人,三月二十八这一天则实行了戒严,群众赶集的活动被迫中断。
民国三十八年(公元1949年)4月24日,驻扎在旌德县城的国民党保五旅宣布起义,皖南游击队开进旌德县城,旌德于解放军渡江部队到达之前宣告解放。第二天恰好是农历三月二十八,旌德城乡群众,尤其是游击区的三都、版书、白沙等地群众,涌入县城,花棍秧歌、宣传队土广播与传统习惯的“蓑衣箬帽会”融为一体,鞭炮锣鼓,欢庆解放,热闹非常。
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