在民间传说中,凡是罪大恶极的人在死后,魂魄就会被遣送到十八层地狱,但是在清朝时期诞生的一本玉历宝钞中却认为地狱只有八层,很多没有犯错的人也是要下地狱的,尤其针对女性,并且推崇极度的命运论,因此不少人认为它是邪书,下面就跟着汢客旅行一起来看看吧!
很多人认为玉历宝钞中还是以惩恶扬善为主题的,像佛教文化一样也崇尚因果报应论,不都是劝人向善吗?为什么还会被称为邪书呢?实际上读过玉历宝钞的人应该都知道,这本书和中国古代十大禁书不同,它主要还是存在一定的迷信,在这本书中的因果论和佛教有着极大的差别,首先玉历宝钞对于善恶的标准和佛教文化,甚至大众文化都不太相符。
《玉历宝钞》中的“恶”放在现代来看就有点无法理解,因为按照佛教思想来看,只有重大罪恶的人才会下十八层地狱,比如杀人放火强奸等,如果是轻一些的犯罪只是会受到一定的报应,但绝非下地狱,但是在《玉历宝钞》中提到的恶却往往都是一些非常轻的小罪,甚至有些都不算犯罪,而且尤其对女性带有极大的约束力。
比如女性分娩后二十天内不能接近灶台,或者将血污之衣晾晒,避免玷污了神明,并且不仅是女性要承担罪责,死后下地狱,而且女性家中的当家人也要受到惩罚。其次就是不能在衣裙上刺绣凤龙等图样,餐具或者器皿上也不能雕刻太极图、寿星公等,即便是对着北部的天空哭泣也是不能做的,否则就会下地狱。
其次《玉历宝钞》中的因果观也是带有极为浓郁的迷信思想的,你可能会说佛教不是也推崇因果论吗?实际上两者的差别巨大,佛教思想中的因果论是非常科学的,大部分都是自作自受,而非受到鬼神等外界的批判,而《玉历宝钞》中则多是将鬼神、地狱等作为一种惩罚的力量,这实际上是一种神道设教的思想。并且《玉历宝钞》的末尾还写有类似“不转全家遭报应”这样的字样,看起来实在不算是什么好书。
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