涿鹿,虽地处塞外,但山川秀丽,风景优美:东北,鸡鸣山拔地而起;西北,黄羊山横空屏蔽;正西,笔架山三峰并秀;西南,协阳古关紧连五台;正南和东南,则又有东西灵山、大小矾山群峰耸立,高入云天;东面,有洋河拱卫;中间,是一马平川的盆地,一条大河蜿蜒东去…… 真是、形势天成,气候宜人,土地肥沃,物产丰富。无怪古人谓:“千里桑干唯富涿鹿”,“天津龙头,涿鹿风尾!”每逢春季,渠水泪汨,百花盛开,男女老幼,耕耘沃野,其景很是好看,古人又称此为矗鹿野耕云”,列为涿鹿八大景之一。
涿鹿,以它特殊的地理条件和丰富的物产,养育了中华民族的祖先,是我们民族的摇篮。现在,这块土地上的黄帝子孙,又为振兴中华、建设社会主义现代化强国而开渠打井,建设农田,植树造林,装点江山,种塞外地,打江南粮,十万亩园田,平均亩产年年超千斤,被誉为、“塞北江南”!
如今每到春季,鹿野耕云之景更美、更好。放眼桑干河北岸;十万亩园田,地平如镜,埂直如线。渠道纵横,交织成网。公路畅通,白杨排行,绿野阡陌,整齐成方。渠水哗哗,人欢马叫,男女老幼三三两两劳动在田野之中,他(她)们或在银光闪烁的缎面上描绿,或于翠锦上精心刺绣……遥望桑干河南,又是另一番景致:灵山绝顶积雪未化,银光闪闪,群山始着新装,嫩绿鹅黄,山脚下则百花盛开,争艳夺芳,桃花红、杏花粉、梨花白、菜花黄……一团团花雾如一片片彩云,漂浮于麦海之上。
涿鹿古八景之一的“温泉晨澜”,是很有历史意义的一景。温泉屯村名,也由此而得。
距今一千四百八十多年以前,北魏的著名地理学家郦道元写有《水经注》一书,对温泉的地理位置、泉上的建筑物、以及前来洗澡治病的盛况,就有较详细的记载。书中说:“下洛城东南四十里有桥山,桥山下有温泉。泉上有祭堂,雕檐华宇被子浦上,石池吐泉汤,汤其下炎凉代序,是水灼焉无改,能治百疾,是使赴者若流。池水北流入于漯水。
下洛城就是现在的涿鹿城,“桥山,古史书也有记作“峤山”的,就是温泉屯去矾山路过的南、小矾山以北的山,也叫做庙山。相传此山葬有轩辕黄帝,自新石器时代起,在斯山南麓、现在的小矾山东北,建有轩辕黄帝庙,我国古代帝王到桥山祭黄帝庙的时候,多是先到涿鹿城(古代分别叫“下洛”、“广宁”、 “奉圣”、“保安”等名)然后取道温泉屯,由温泉屯登桥山禘祭黄帝。
历史上,温泉屯曾建有华丽的“温泉行宫”,专门为帝王到桥山禘祭黄帝庙时休息、住宿之用,用现代话说,也就是温泉屯曾有过一个专供皇帝住的高级招待所。历史上到过温泉屯的帝王很多,光北魏皇帝到过温泉的就有三位:神瑞元年六月(公元四一四年),北魏的明元帝拓跋嗣,“幸涿鹿(今矾山),登峤山,观温泉”;神廉元年八月(公元四二八年),北魏的太武帝拓跋焘,“幸广宁(今涿鹿)临温泉,以太牢祭黄帝、尧、舜庙”。
一年之后,到了神麚三年正月,他又一次“幸广宁,临温泉”,并即兴“作《温泉之歌》”;北魏的第五个皇帝——文成帝拓跋睿先于“太安四年正月(公无四五七年)幸广宁温泉宫,又于“和平元年五月(公元四六O年),葬昭太后予广宁鸡鸣山。”不过,后来这一次他到了涿鹿城,却没去温泉屯,主要原因就是忙于办他奶娘的丧事没顾上。
由此可见,这“温泉晨澜”之景确实不错!但据史料所载,这一景我们倒也还能想象得到:桥山群峰高高耸立,漯水浪涛滚滚东去,山脚下,河岸边,依山傍水是栉比鳞次的一片村舍农屋。这中间,飞檐斗拱,雕梁画柱的祭堂,建之于石条高砌的台阶之上,堂内一石池中间,灼热的泉水蒸腾着团团雾气喷涌而出,然后顺着石条砌成的渠道流出到另钋的池塘里去,以供人们洗浴之用;在它的邻近,则又有雄伟庄严的一群宫殿建筑,这就是历史上有名的“温泉宫”(其遗址就在现在温泉屯乡政府东面)。
由于温泉景致很美,其泉水能治疗百病使人健康长寿,所以,远远近近,老老少少,治病的,游玩的,络驿不绝。特别是清晨,天空如高悬明镜,地上雾气飘游,往来人群如入仙境一般!你看,那位衣冠鲜丽、风流潇洒的顾存仁正在即兴吟哦:“南关新跨马,春色正蒙茸。琼霭分尺末,岩花落镜中。披云怜诚客,载酒忆山公。试就温泉浴,仙源咫尺通!”
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