《孟子·离娄上》云:“不孝有三,无后为大”。自古以来,人们都将传宗接代、延续香火视为头等大事。
然而俗话说得好:生子生女,顺其自然,强求不得。便是一国之君,拥有三宫六院七十二嫔妃,也有后宫生不出皇子的,或生了皇子也夭折的。为了江山社稷,只好选出皇帝兄弟之子即侄子,或皇帝之弟为皇位继承人。皇家有“过继”之举,民间更比比皆是。
旧时没有儿子的要“过继”嗣子,俗称“过房儿子”。就是从同胞兄弟或族兄弟的儿子当中,“过继”一个侄儿,以备养老送终、传宗接代。如老人无儿无女,去世之后,“过继”的侄子、侄媳妇,要像儿子、儿媳妇一样端灵牌、披麻戴孝。而自己的父母过世,却不必穿重孝,着白衫即可。因为“过继”后,就是人家的儿子了,连亲生父母的墓碑上也只能刻“降服男”三字,不可刻“孝男”二字。
“过继”儿子,不存在买卖关系。接受继子的夫妇,在继子尚幼时,有生活上抚育之责,在其成人后有协助娶妻成家之责。作为继子,应视继父母为亲生父母,有赡养和服侍年老的义务,如俗话所说:“生要供,死要送”。其终极目的是为了继承宗祧,接受受赠人的香炉水碗,为正式继承人。
“过继”儿子时,有选择黄道吉日用庚帖写明确认的,要请斯文长辈为在场人,请有文化的长者执笔,然后大家签字画押。也有口说为凭的。一旦既成事实,便铁板钉钉,不可反悔。修族谱时,得在谱中写明:“某某兄之子某某,继某某为嗣”。如继父母以后再添男丁,不论兄弟多少,均享有同等待遇,并共同恪守孝道,负责赡养及老人的后事。
笔者的家族里,有许多“过继”儿子的先例。据悉,我的曾祖父钟遥镳,生有四个儿子。他的大弟遥鑒无子,曾祖父便依众议,将第四子国渭“过继”给遥鑒为嗣子,国渭公的子孙后代,承接香火,每年的清明时节,都要去遥鑒太与他的六位夫人坟地烧香祭拜。
我的祖父国波,生有二子,因国鸿公仅生二女,祖父遵循“长子顶长房”之古训,遂将我的父亲运梯“过继”与国鸿公为嗣子,以继香火。两位姑母姑父家也一直与我们家有亲戚往来。我的叔父运榜,娶妻邹氏,生有一子一女,均幼殇。父母亲便将已经成家的二哥二嫂“过继”给叔父为子媳,到叔父家生活。他们下地种田、上山砍柴、饲养禽兽、料理家务,成了叔父婶婶的好帮手。两位老人年老体弱时,服侍生活、请医送药,体贴周到。两老均活到七十多岁,二哥二嫂还穿重孝送老人还山,坟墓也做得高大气派,受到乡邻们的好评。
还有一种情况,两兄弟中,仅有一位育有一子,为让无子的兄弟也能延续香火,便口说为凭,让儿子兼承双祧,各有半子之分。过去瑞金县有一杨姓基层干部,属于这种情况。当他成年后,父亲兄弟俩各为他娶了一位妻子,名曰“平头夫妻”,不分大婆小婆,各居一室,且都很争气,均生育有子女,为各自的家庭传宗接代,皆大欢喜。
在客家人中“过继”儿子是一宗大事,在往后长时间的相处生活中,双方家庭难免产生一些矛盾。也有心怀不满的生母,会指桑骂槐地数落:“牛耕田,马吃谷,别人生子你享福!”甚至还有与继母大打出手的。产生了矛盾终归要解决,往往会请宗族中的斯文长辈出面好言相劝:“本来都在一个饭盆里吃饭的,都是自家人,打断骨头还连着筋呢!”道理多说几遍,便可大事化小,小事化了,让两妯娌重归于好。
“过继”儿子的风俗,随着历史的推移、时光的更替,到了上世纪七十年代后,便少见寡闻了。现在无儿无女的老人过世后,有的由侄子发丧;没儿有女的,就由闺女给安葬了。由于党和政府重视民生工程,乡镇甚至村委都办起了敬老院、养老院,让无依无靠的耄耋老人老有所依、老有所养、老有所乐。更有许多志愿者像子女一样,关心着老人的饮食起居和病痛医疗,以慰老人孤单。
“过继”风俗虽已不再,但客家人尊老敬老的传统美德却一直都在。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...