长久以来,客家人有编写谱牒的习俗,民间称为修谱。
谱,也称族谱或家谱,它是记载一姓或一族、一房世系为中心内容的表册文书。蕴藏着丰富的人口学、社会学、民俗学、地名学、经济史、人物传记及地方史资料,是客家人珍贵的文化遗产。
族谱内容大同小异,它主要记叙本族的迁徙时间、地点以及辗转行程的路线;记载名人传略,包括他们的学位、官职、事迹等;还有民族的兴衰、社会变革、病祸灾异等。
族谱一般分为八开、六开,也有四开本,版式基本上是竖排,多采用木刻活字排版,也有石印版,大都用本地土纸(毛边纸、玉扣纸)印刷。
族谱的特色之一,即制订字辈,派名、派行,这是民间一种独特的传统取名方法。
族谱中还立有家规。其内容大都相同,即将遵守国法、团结宗族、孝敬父母、友爱兄弟、尊崇师长、重教兴学、和睦乡邻、勤劳节俭等为人处事、传统礼制的道德规范和行为准则形成条文,刊印谱中,以此来约束、教育、激励族人。这是客家人传统美德和家教文化的集中体现。
赣南的自然村,相距都较近,多数自然村是一村一姓,也就是客家人谓之的同一宗族。不少自然村的村名都挂上姓氏标志,如杨家、卢屋、王家寨等。客家先民因战乱或灾荒等被迫告别中原故土,千辛万苦流徙到赣南后,即寻找一地安顿定居,拓垦生息。客家人从移垦的艰辛生活中深深体验到,人多力量大,无论对外抵御侵犯,或者对内发展生产,人多团结都是第一优势。
各姓氏宗族皆设有宗祠。宗祠是“慎终追远”、思亲奉祖、祭祀活动的场所,一般是宗族集资兴建的。祠堂建筑形式似宫殿,飞檐翘脊,山墙朱门,正门上方书以“×氏宗祠”或“×氏家庙”,室内雕梁画栋,分上厅、下厅,上厅是举行祭祀的场所,正中设有神龛,历代祖先序排于上,下厅可搭台演戏。每年清明、冬至,在此祭祀、演戏、聚餐,上午举行祭祀,中午聚餐,俗称“吃公堂”,下厅演戏,可边吃边看。人多往往会受限制,或男或年岁限,惟读书人一律参加,而限外人只可一旁看戏。各姓氏宗族每隔三四十年修一次族谱。修谱印成,木箱收藏,接发谱要举行隆重仪式。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...