巍山彝家山寨至今一直延传着1000多年前南诏国彝族先民过年的习俗。进入腊月,巍山彝家山寨家家户户都在杀过年猪,舂糯米面,做米酒,忙得不亦乐乎筹备过年。腊月二十三前夕,彝家都要举行“除旧”活动,从山上砍来一长一短的两枝麻栗树枝,恭恭敬敬清扫房顶室内屋后,扫毕向天神、灶君、祖先敬香敬茶“祷告清吉平安”,把清扫好的东西送到大路旁,并折一枝麻栗树小枝丫插在主房火炕床顶篾笆上,直到第二年“除旧”才取掉。
大年三十,彝家家家户户房里屋外都要撒上青松毛,庭院中心摆上“天地桌”,桌四周挂满贴着“天地码子”的青松树枝。桌子正中摆着装满五谷、插着吉祥旗的升斗,升斗正面敬献香茶、酒,四周摆满苹果、梨、糯米粑粑、油炸豆腐片、鲜花等祭品。在主房后栽上三枝枝叶茂盛的松树枝做“密士树”,杀鸡敬酒敬香“五生”敬献“密士”,在松枝上贴上粘满鸡血的鸡头毛,祈求“六畜兴旺”。彝家人讲究“有头有尾”、“有福有禄”,年三十都要煮腊猪头猪尾肉和猪血糯米灌肠、猪肉灌肠,炒青笋青蒜,早晚敬献天地神、灶君、祖先、门神、龙神、火神、磨神、牛厩神、猎神等诸神。敬献祖先时,彝家长老高举摆满祭品的“托盘”唱祭祖歌:“腊罗蒙舍阿赫多,帕把阿赫扩密地。扩荷哈支阿赫地,纳海哈那纳多啦”,意为“彝族居住的蒙舍(巍山古称)出了个国王南诏王,能干的南诏王统一了大理六诏,让我们过上稳定幸福的生活。过年了,用丰盛的饭菜和美酒敬献祖先南诏王,请祖先赐我们来年国泰民安,过好日子”。敬过勿底祖先、诸神,一家人团团围坐欢天喜地品尝过年美食。
大年初一清早,太阳普照大地前,每户彝家都请了一个健康、有福相的小男孩“踩门”送吉利,“踩门”前,忌扫地,忌梳头,忌吹火,忌斗嘴赌气,忌用刀、棍、绳等。大年初一入夜,全寨人聚集到打歌场上,在打歌场中央燃起熊熊篝火,端起酒碗敬天敬地,举行“啊户舞”——祭芦笙祈祷活动,全寨彝胞围着熊熊大火,吹起芦笙、笛子,舞起金光闪闪的大刀,载歌载舞,通宵达旦纵情打歌,一直持续到正月十五。正月十六清早,敬完天地诸神,撤走“天地桌”, 彝家人过年活动才算结束。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...