赫哲人的生活离不开水和鱼,也同样离不开船。船既是他们的生产工具,又是他们的交通工具。赫哲人的船别具特色,都是他们自己制作的桦树皮船,有快船和载重船两种。快船船体轻,如需改换河道,一人即可扛起,徒步走到另一条河里放下来继续划行,使用起来非常方便。这种桦树皮快船和独木舟一样,不能载重物,只能容纳一二人,但是速度快、叉鱼准。
载重船是17世纪盛行于赫哲人中的船只,载重量大,当年曾伴随着赫哲人的渔歌欢快地行驶在三江流域的内河航道上。这种船用松木做船架,以桦皮做船面,划行时体轻、速度快,远道航行时,由15人划桨,是赫哲族人载重运输的最好工具。
赫哲人生活的东北地区,冬季时间长、多冰雪,“狗爬犁”,即狗拉雪橇,是最适合的陆路交通运输工具。赫哲人使用的狗爬犁有大小两种:载物用的狗爬犁大些,打猎用的狗爬犁小些,但基本构造相同。狗爬犁少则套两条狗,多则可套七八条狗,也有套十几条狗的。狗爬犁既可在雪原上畅行,也可在冰天雪地的江面上奔跑。不过,在林海雪原中奔跑时要给狗穿上特制的“靴子”,以免狗的脚掌磨坏。一条狗可拉上七八十斤,这样算下来十多条狗就可拉上千斤的货物。狗爬犁行走如飞,一天能行一二百公里,是赫哲人冬季最喜欢用的陆地交通工具。如今它更成为冰雪旅游的新宠,吸引着众多国内外游客。
勤劳朴实的赫哲人热爱音乐,不论男女老少都可一展歌喉,用古代的赫哲人流传下来的乐器“空康吉”(口弦琴)演奏,更是悠扬嘹亮、韵味独特。无论在轻快的桦树皮船上还是飞驰的狗爬犁上,婉转动人的歌声传达着赫哲人对远古岁月的追思和对未来生活的憧憬。
元魁塔位于肇庆市端州区江滨东路东端的渡头村东南侧,始建于明天启三年(1623年)。相传为渡头村梁挺芳、梁挺高兄弟同科中举,仕途畅通时时回乡所建,故名“元魁塔”。塔平面呈八角形,塔身为砖木结构,塔刹为铁...
耀州地处关中传统农耕经济区的北部边缘,历史上又有多次民族融合的过程。因此民俗中不仅积淀着深厚的关中农业文化遗存,也保留了许多北方少数民族的影响。本分好客,勤劳节俭,重传统、喜改革,是耀州人性格的显著特...
每年的9月27日是世界旅游日(World Tourism Day)。世界旅游日的来历1970年9月27日,国际官方旅游联盟(世界旅游组织的前身)在墨西哥城召开的特别代表大会上通过了将要成立世界旅游组织...
农历五月初五,俗称“端午节”。“五”与“午”通,“五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等,它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白...
在离二龙湖几十里,有个叫放牛沟的地方。相传在很久以前,这是一条无名的大沟。顺着大沟往上走,两旁是奇形怪状的疙瘩山,往下走是一马平川的开阔地。里面住着一户叫靳财宝的大财主,靳财宝远近闻名,对待长工短工刻...
杜甫是唐代著名诗人之一,后被人称为“诗圣”,在诗坛上与李白齐名。然而,命运的安排使杜甫一生与中药保持着特殊的关系,结下了不解之缘。杜甫一生穷困潦倒,常为生活问题到处奔波。杜甫目睹了唐王朝由盛转衰的社会...
东汉初年,挟风平陵(今陕西咸阳关北)有一隐士梁鸿。他虽家境贫寒,却极为清高。同县孟家闺女孟光,长得又丑又胖,三十岁还未嫁。父母催问,方知她非梁鸿不嫁。梁鸿听说后,便娶她为妻。他们来到霸陵山隐居,每天男...
在中国传统社会伦理中,生育是家庭中一件十分重大的事情,关系到传种接代,延续香火。就是在现代社会中,生儿育女也是十分重要,一方面是爱情的结晶,同时又是后代的延续。所以从古到今,婴儿的出生举家关注,千百年...
建国前,男婚女嫁全凭“父母之命,媒妁之言”,讲究“门当户对”,至于男女本人没有自主权,自由恋爱被视为“大逆不道”。正常的婚俗,一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等过程。 通媒 男到十五六...
鹤的心态在民间舞蹈中的体现——朝鲜族民间舞蹈的动律,是朝鲜民族内在美与舞姿美的融合,是通过特有的节奏形式与呼吸方法协调、升华的结果,展示出他们崇鹤的心态与风韵。朝鲜族民间舞蹈中,模拟鹤自然形态的物质因...