坐落在赤岸镇塘西村和塘边村之间的蜀墅塘,三面环山。紧靠在蜀墅塘的西北边,有一座小山,高不过百丈,却为蜀墅塘的蓄水筑起了一道坚固的屏障。塘边的群山倒映在清澈见底的水中,风景如画,而这座小山亦青松叠嶂,翠竹玉立,山中鸟鸣声声,和着山涧的流水叮咚,营造着一种深邃的意境。附近的人们称这座山为“飞来山”亦称“蜀山”。关于他的来历,还有一个美丽的传说。
仙霞岭八素山余脉丹溪群峰即今赤岸镇乔岳双峰山,又名笔架峰,是浙江版图轴心点周围之最高峰,这里满目青翠,风景秀丽。相传在很久以前,有两位仙人曾居住在此。在双峰脚下,是大片的肥沃的两良田和错落有致的村庄,人们在这里勤劳耕作,安居乐业。
有一年,天下大旱。居住在双峰山上的两位神仙,一天在对弈之余,看见了山脚下干裂的土地和祷告求雨的农民,决定要救农民于灾难之中。怎么救?他们决计,筑两口塘,拦住在山涧流淌的溪水,让溪水来为农民解救旱情。可两位神仙一直以来童心未泯,谁也不服对方,遇事总要比比本领高低,这次,他们约定一个担山筑蜀墅塘,另一个则赶石筑盘塘,夜晚开始动手,在鸡鸣之前谁先筑好谁赢。
一入夜,担山神仙便驾起祥云,不一会便来到了千里之外的西蜀,找到了一座绿树葱葱的小山取下随身带的雨伞,用伞柄挑起小山, 他怕赶石神仙筑塘比他快,就马不停蹄地往回挑,一口气赶到塘西村和塘边村之间,把小山放在了山涧溪水流过的地方。小山拦住了溪水,那里就成了一座塘,这便是蜀墅塘。担山神仙放下山后,他心里想:不知赶石神仙有没筑好塘,且让我骗他一骗。便学雄鸡啼了起来。他一啼,天下的雄鸡便都新醒了,也跟着啼了起来。
此时,赶山神仙正运用仙术像赶羊一样地赶着石岩不论大小,在他的仙术下都轰隆隆的往下直滚。他想把石头赶到如今的柏峰村处筑一道坝,拦住山涧水筑一口盘塘。他把这些石岩赶到柏峰横门殿处时,突然听到鸡啼,他以为天亮了,便停止了仙术,滚动的石岩也都留在横门殿处。赶石岩的神仙看着没筑好的盘塘,叹了一口 气:“唉,这回我输了。”说完便靠在一块大岩石上,从此,这块大岩石上便出现了一个人形。
天亮后,当地的老百姓看到塘西村和塘边村那里,突然多出了一座山,给他们筑起了一口蜀墅塘,不禁都奔走相告:“我们的庄稼有救了。”
从那时候起,蜀墅塘边上的那座小山便被人们称为“飞来山”,盘塘这边横门殿近旁石壁上留下的人形,被称为“神仙吸壁”。这一奇特的景观现在仍旧在那里。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...