在浙江表达“吃饭”的“吃”,就有很多种说法。如寿昌话说“漆”、龙游话说“液”、永康话说“神”、南丰话说“吸”、遂昌话说“食”等等,不一而足。
在金华周边地区,兰溪人的经商意识和理念较强,素有“赚到一个子(钱)佛液死(不吃死)”的传统说教,勤劳和节俭是他们的光荣传统。
有一次,一个兰溪人出外做生意路过遂昌,走进一家茶馆,问茶馆店老板茶水怎么卖,老板用当地方言说“一个铜钱食(吃)一碗”。兰溪人一听,心想这么便宜的,一个铜钱能买十一碗,太划算了(他是把遂昌方言“食”理解为兰溪话“十”了),于是就一碗一碗的喝开了,一连喝了九碗,肚子实在是装不下了,就此放弃又舍不得,就拿着一个铜钱对老板说:“阿(我)只液(吃)了九碗,还有一碗回头再来液”。老板一看只有一个铜钱,就对他说;“兰溪阿哥,你要付九个铜钱呢”。兰溪人一听急起来了:“你不是说一个铜钱十一碗吗?我只液了九碗,还有一碗没液,做啥要收九个铜钱,你不能介(这样)做生意咯,做生意要做规矩来咯”。
开茶馆店的老板世面广,南来北往的什么样的人物都见过,看到兰溪人发急了,知道他是没有听懂遂昌方言才造成了误会。就对他说:“兰溪阿哥,你进门的时候就跟你讲过,一个铜钱食一碗,我们遂昌人说的“食”,就是你们兰溪人讲的“液”,现在明白了吧”。兰溪人听对方说得有道理,只好再加八个铜钱付清茶钱,只怪自己见的世面少,听不懂人家的方言,现在冤枉花了八个铜钱不说,还差点撑破了肚皮,真当是冤枉到家了。
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
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桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...
圣妃宫,位于当地天下第一石——“大斑石”脚下,修建于唐宋之前,明嘉靖年间重修。明重修的圣妃宫,为两进合院式砖木结构建筑,前座为硬山顶并配马鞍工风火墙,后座为单檐布瓦歇山顶墙,柱基为覆盆式,前后座均有对...
山东虽然历史悠久,但是保留下来的古城并不多,其实整个北方平原地区大致都是如此,或许是平原地区交通太过于方便,历史上的战乱总会把这些古城摧毁。位于鲁西南地区的台儿庄古城历史上名声显赫。 位于山东枣庄的台...
梦境是唯一离我们这么近,我们却一无所知的事物。千百年来,人们对于梦境不断的探索,其目的就是能够发现一把钥匙,可以解开我们对于梦境的所有疑惑。这对于普通大众而言是极其重要的,因为对于绝大部分人来说,他们...
1、见面礼节以握手为主。2、根据斯拉夫人传统,欢迎远道而来的朋友时,还有主人身穿民族服装,捧出面包和盐,客人撕一小片面包蘸盐吃的习俗。寓意主人即使清贫到只有面包和盐,对朋友依然热情欢迎、无私款待。此风...
徽州的一些特有的风俗习惯是徽州文化的重要组成部分,而且有些习俗各村各镇有别。但随着现代徽州人们观念的逐步转变,一些传统的习俗正在改变,正在淡去。值得庆幸的是,在唐模,我们还能看到这样一些习俗的留存。如...