烧炮习俗叫“烧花炮”,也叫“执炮”,是四会民间特有的一项习俗,在四会大部分乡镇流行,其中以大沙镇为最。
宝胜古寺位于大沙镇安平村委会安一村,它始建于北宋崇宁年间,该寺原名“化师台”。元朝至元二十七年建寺,元朝贞元年落成,取名宝胜寺。
宝胜古寺是四会市现存的两大寺宇古建筑之一,1986年被评为四会县第一批县级文物保护单位。
宝胜寺曾在清代重修,后改名为宝胜古寺,寺内大殿供奉的就是梁公佛。梁公佛,名慈能,大沙镇人,自幼聪颖异常,会清静,因家贫不能养而随姐姐到莫巷村生活。不久,梁慈能就剃发为僧。北宋正和六年九月初三,梁慈能身穿黄袍,手持素珠,往高平山坐化。当年年仅19岁。后来,众人商议,梁公与阮公同受佛法感化成佛,应受祭祀。
宝胜古寺经过历代重修,现在仍保存有元代落成碑,清雍正、乾隆重修碑和同治《皇朝封典两度详文部复碑记》等,以及咸丰三年重修的寺门石匾额和光绪元年重修的石柱楹联等。
宝胜寺经过历代重修,在清代最后一次重修后,村民为了纪念这个喜庆的日子,兴起了一个民间的习俗---烧炮,每年的正月初八为烧炮日。
古寺重修
宝胜寺最后一次重修是民国3年至民国7年,最后重修宝胜寺完毕了,民间的意思是房屋建好后,庆祝一下,就有了烧炮。烧炮的时候很多人捡炮,附近的县市都有人来捡的,捡到炮后保佑全村人。
抗日战争时期,宝胜古寺被日机炸毁后殿;文革期间,第三进后殿和二进大殿前拜亭被拆毁。该寺从1987年起,经过港澳同胞、四方群众捐资赞助和政府拨款进行了多次修缮,全寺内外粉饰一新。
烧炮的美好祝愿
炮里面有玉镯、姜、碎钱。炮像鞭炮一样打上天空,冲起炮圈,捡到炮圈,炮把圈放到台上,炮就生效了,即使有人抢走炮也不会生效。
烧炮活动多在春节神、诞或秋收后举行,夺得炮圈的村庄由炮会组织庆贺,并由族中长辈主持队跑圈进行开投,出资最多者得炮圈,可捧回家中安放供奉,以祈求丁财两旺、福寿康宁。
烧炮这个习俗,寄予了人民祈求幸福和平、繁荣昌盛的美好愿望,但由于在争抢的过程中容易造成人员受伤的,已被当地政府禁止举办。现代的烧炮活动,已改为村民们宴请亲朋的日子。
虽然烧炮的习俗已经大大简化了,但大沙人对美好生活的向往和追求并没有因此而褪色,他们心中对生活的那份敬畏和感恩反而历久弥新。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...