地藏是中国化的四大菩萨之一。据《地藏十轮经》的说法,地藏菩萨“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,故名地藏,民间尊称为“地藏王。”地藏曾发下五大愿,一定要度尽众生,拯救各种苦难,才愿成佛,因此人们又称他为“大愿地藏”。地藏所发五大愿中有尽孝道、保护农业和祛除疾病的内容,这些很符合中国的国情,因此深受中国普通百姓尤其是农民群众的欢迎。至于代众生受难并度尽众生,则更容易被受尽苦难的中国老百姓所理解和接受。
七月三十日地藏王庙会与唐代的一位新罗高僧有关。 据说地藏菩萨托生新罗国(今韩国境内)为王子,姓金名乔觉,躯体雄伟,顶耸骨奇。后削发为僧,自号地藏比丘,于唐高宗时渡海来到中国,游访数年后来到安徽九华山,结庐苦修,感动了地方士绅诸葛节和山主闵公,将九华山全部布施供养。金乔觉居山修行数十年,近百岁时,于唐玄宗开元二十六年(公元738年)农历七月三十日召众告别,念罢偈语,跏趺坐化。肉身不化,以全身入塔。九华山的月(肉)身殿,相传即为地藏成道处。后世遂以七月三十日为地藏菩萨应化中国的涅槃日,每年于这一天举行法会纪念。
大慈岩地藏王庙会已有数百年的历史(至少从元代莫子渊凿半身地藏就已经开始了),影响远及金衢严三府的龙(游)、兰(溪)、寿(昌)、汤(溪)地区。七月三十的前一天,善男信女就从四面八方涌来,纷纷上山,在山上守夜,午夜子时,寺院中钟磬齐鸣,鞭炮大作,僧众和信徒们点燃香烛高声念佛,膜拜地藏,祈求安康幸福。
经过几百年的发展,大慈岩已经成为浙西最大的地藏菩萨道场,与九华山遥相呼应,是浙西地藏信徒们的首选之地。
大慈岩的建筑,因势布局,悬为特色。山上主体建筑地藏王大殿,以洞为宁,依崖而建。站在寺里看,但见建筑物多藏于洞穴,少数挑出岩外。古寺凭借主峰独特的山势,从下望去,给人一种大半挑出岩外的悬空之感,与山西浑源县的悬空古寺有异曲同工之妙.
地藏王大殿中间有半身地藏王塑像。当地民间相传,地藏王菩萨土遁到大慈岩坐镇,因佛法无边,只钻出半个身子,便天昏地暗,飞沙走石,地动山摇,若露出全身势必岩崩山塌,附近村坊的百姓定要遭殃。菩萨慈悲为怀,为百姓着想,故只露了半个身子,农历七月三十日为地藏王涅槃之日,民间相传大慈岩地藏王菩萨灵验无比,有求必应。因此,每年这一天,各地善男信女蜂拥而来,朝山进香,天长地久,遂演变成一年—度的传统庙会,通宵达旦,热闹非凡。
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