阳春三月,太原河西地区有一个传承已久、规模较大的庙会,那就是三月初三的南屯庙会。
南屯村的庙会,据说是为了祭祀真武大帝而设。真武大帝又称玄武大帝,荡魔天尊,是传说中的北方之神,与青龙、白虎、朱雀合称四方之神,在民间颇受尊崇,他的生日据传就是三月初三。然而,自上世纪50年代起,记忆中的南屯村,便没有真武庙。每年的三月初三及前后一日或两日,鼓乐喧闹,人声鼎沸的梆子大戏;村里村外,熙熙攘攘的赶会人流;牛马嘶鸣,猪羊欢叫的牲畜大市……已是只有会,没有庙,成了纯粹的民间节日和集市贸易,跟真武大帝一点也不沾边了。
旧时,广大农村几乎村村都有庙,有的村甚至都不止一座庙。有庙便有祭祀,有祭祀则大都会形成庙会,只是规模大小不同而已。但历经沧桑,不少村的庙会失传了,南屯村的庙会却延续下来。即使在“文革”时期,虽然庙会的规模和内容有所变化,却一年也没有间断。这是有其原因的。
首先,南屯村的庙会有地理之利。南屯村中曾有一条官道,向北可通阳曲县,向南可达太原县(今晋源)。旧时,官道即相当于当今的国道或省道。在晋祠路未修筑之前,这条官道即为河西地区的南北大通道。据《嘉靖太原县志》记载,明代旧太原县十二座烽堆(瞭望敌情的土堡),南屯便居其一。十个邮舍(即驿站),南屯也居其一。而当时汾河上有记载的季节性桥梁,只有三座,南屯也居其一。可见,远在明代,南屯村便居南北、东西交通要道,人员集散十分方便,其举办庙会的优势自不待言。
其次,南屯村的庙会有天时之利。阳春三月,大地解冻,万物复苏,春耕大忙即将开始。在这个节骨眼上,有一个春季物资交流大会,四乡八村的乡民在这个集会上挑选几件合心的农具,大点的如犁耙,小点的如锹锄;挑选几样急需的种籽,或玉米高粱,或糜子谷子;大点的户主,从会上牵一头牛,拉一头驴……然后开始一年的忙活。还有相当多的农户,从会上捉一头猪娃,抱一只羊羔,回去喂养起来,过年时有点肉吃或换几个零花钱……而这时,农活尚不太忙,乘机走走亲戚,看看大戏。这样的日期,庙会想不红火都难。
庙会应势而生,应势而长,也应势而灭。随着太原城的迅速扩展,原为城郊农村的南屯,已融入城市之中。
这几年南屯村的庙会仍在办。只不过,虽仍然唱戏,看的人却不多了,而晋祠路两旁的摊贩比平日多了些,交通拥堵也更严重些。旧日的繁华和热闹恐再也找不回来了。
身有残疾十大注意事项1、身体发肤受之父母,为人子女一定要爱惜保护。上对得起皇天下对得起后土,中间要对得起父母对得起自己。任何身体上的疤痕和残疾,都会对自己一生的运道造成巨大的负面影响,尤其是那些自杀自...
1、子日见怪:蛇怪主官事,鼠怪人信至,母鸡啼主旺,鹊屎衣考服,狐怪主死亡,甑鸣欠神愿,犬怪不明事,虫鸟怪得财。2、丑日见怪:蛇怪客主丧,鼠雀家死孝,母鸡啼主旺,鹋屎衣不祥,狐怪主旧愿,甑鸣退大财,犬怪...
根据中国气象局国家气候中心发布的中国最热的城市前十名的榜单来看,榜单上大多都是一些南方城市,重庆市“不负众望”的排在了第一名。中国最热的城市前十名1、重庆2、福州3、杭州4、南...
道教圣地甄泽观,位于河北省沙河市赵泗水村东南。据资料记载甄泽观建于唐代开元李隆基年间,历代均有修葺与增建,至明代已成为一座规模宏大的道教宫观。每年农历三月初一、九月初七、九月二十四庙会远近闻名,观内香...
旧时徽州妇女生育,有许多莫名其妙的清规戒律和风俗习惯。如在妊娠期间,孕妇不能将裤子“张口”朝天晾晒,更不能晾在屋外过夜。不能看丧葬、尸体,不能看砌墙时开窗户、门户;不能看砌锅灶时开灶门、炉孔等。饮食方...
会宁人的“年”实际上从“腊月八”一过就开始了,老家有个俗语说“上正下腊月”,意思是从腊月的下半月开始一直到正月的上半月,都应该属于过年的时间。腊月初八日,俗称“腊月八”,“腊月八”的习俗各地大同小异,...
北京人赏红叶的习俗由来已久。早在辽金,就有不少文人骚客到香山赏红叶。金代诗人周昂有诗云:“山林朝市两茫然,红叶黄花自一川”,就描绘了香山的秋景。每年10月底11月初的香山红叶节,香山周边总是人山人海,...
打观音醮观音,即观音大士,佛教认为是慈悲的化身,是救苦救难之神。为了确保一方平安,消灾祛难,昌溪人对观音菩萨自然十分笃信。每年农历六月十九日,昌溪便举行十分隆重的打醮活动。先由族中德高望重者率领一支迎...
颜庙位于曲阜市区陋巷街,是我国祠庙建筑的代表作之一。颜庙位于曲阜城北门内,与孔府后花园隔街遥对,是祭祀颜回的祠庙。颜回(前521~前490年),字子渊,是孔子最得意的弟子之一。他家境清贫,却潜心好学,...
撒豆节是在立春(在中国是春天的第一天,立春)前一天庆祝的节日。人们把炙烤过的大豆洒在屋内屋外,以驱除魔鬼带来的疾病和不幸。(这种习俗称为撒豆)。...