闹洞房
晚宴散去,一整天的喧闹基本结束,新郎新娘该走进那洞房花烛夜的情境中了吧?且慢,总会有一帮年轻人来“骚扰”一番,乘机“敲榨”一通,用几分诙谐几份取闹几份快乐,给婚礼画上圆满的句号。
闹洞房也有老式与新式之分。
在上世纪六十年代之前,闹洞房是有一套程式的。首先是参加人员多为新郎的表兄弟和堂兄弟,人数一般在五六人左右,其中有一人领头。领头人手捧一只烛台,走在队伍前头,边走边“喊好”,每说一句,其他人则应一声“好呃”。开头一般这样:
一步金呃,——好呃!
二步银呃,——好呃!
三步四步进房门嘞,——好呃!
一进房门亮堂堂呃,——好呃!
看看新娘子好嫁妆呃,——好呃!
以后的内容,便是领头人依据新房内的摆设即兴发挥,但要考究个句句顺口吉祥如意诙谐有趣。闹新娘是少不了的,你听——
望望娘子头,——好呃!
珍珠玛瑙往下流。——好呃
看看新娘的脸,——好呃!
胭脂搽得不深又不浅,——好呃!
量量新娘子腰,——好呃!
不粗不细系个花荷包。——好呃!
摸摸新娘子手,——好呃
细指头戴个戒指二钱九,——好呃!
众人围住新娘就这么上下打量说长道短起哄喊好,准把她羞得面红耳赤头不敢抬眼不敢睁。也只有这样才到火候,这时准会有人出面,分烟分糖打招呼解围,这些人便乘机将事先藏在被子、床角内的糖烟红枣尽数搜出归入囊中,闹洞房结束。
六十年代后期至八十年代,由于受“文革”期间“破四旧”的影响,这种传统的闹洞房形式最终退出历史舞台,闹洞房被完全简化,无非是亲戚朋友酒席之后涌进新房讨要喜糖喜烟,说一些笑话而已。
到了九十年代,闹洞房开始有了新的内容和形式。多由一帮小兄弟“主持”,新郎新娘双双配合表演一些“节目”。这些节目有借鉴的也有原创的,有属于正常闹笑范围的,也有比较出格的,五花八门名目繁多而且不断创新,我们不妨将其分成以下几种类型:
基础型。如我们常见的二人啃苹果(红枣、糖块)、双舌抬筷子等。
触摸型。如“巧取钱币”,将几枚硬币从新娘的领口灌进体肤与内衣之间,新郎必须一一摸出,少一枚就要罚几包香烟。
象征型。如“龙凤戏火”。新郎新娘手牵一根红线对面站着,红线中间扣一根点燃的香烟,下面是块香皂上插着十来根火柴,一对新人须牵着香烟将火柴点燃,每点燃一根,闹的人就齐声高喊“一火”、“两火”……
粗鲁型。如“新郎喝奶”,把两小瓶插好吸管的果奶用红线两头系好,挂在新娘的胸前,让新郎俯身将两瓶果奶吸干方休。
闹洞房是中华民族婚俗文化的重要组成部分。“老式”也好“新式”也罢,宗旨与效果都是增添喜庆气氛。如果作个比较,两者之间又有着一定的文化差异,老式闹法有一定的文化品位,但显得刻板,不够活跃。新式闹法,活泼热烈诙谐有趣,娱乐性可看性较强,但缺少点文化内涵。
但愿今后闹洞房的节目里,少一些浅薄,多一些韵味。
花轿
旧时娶新娘都是要用花轿抬的。上世纪六十年代,花轿也被那场“革命”给“革”掉了。改革开放以后,花轿又被重新抬了出来,直至现在有的人家结婚还用。
用上了花轿就得“领亲”。所谓领亲,就是新郎要随花轿到女方家去,将新娘“领”回来。不用花轿只用船的话,便可以“守亲”,新郎不必随行而在自家“守”着。
用上花轿,礼仪上自然又多了些繁琐。新郎头戴礼帽,身披折成一尺来宽的大红绸缎被面,这叫“披红”。到了女方家,再加上一条绿色绸缎被面,叫“挂绿”。一红一绿在前胸交相辉映,新郎平添几份英俊几份情调。
除了新郎,还要有“陪郎”。陪郎多在未婚的表兄弟或堂兄弟中选择。陪郎也要头戴礼帽,所不同的是,陪郎的礼帽上没有花,而新郎的礼帽上是插朵红花的。当陪郎既光荣也辛苦。这一天,他要跟新郎亦步亦趋不离左右。上得船来,新郎、陪郎在船前并肩而坐,遇有桥梁、庙宇或是船要转弯,两人须双双起身躬腰作揖。路途近的好说,如果路程较远,一路上是要起身很多次,作很多揖的,何况还有返程。到了女方家用罢茶点,别人可以自由活动,而新郎还要坐在桌旁守着香火,一炷香烧完再换一炷,陪郎是要始终陪着的。
抬轿的四个人也不轻松。如果真是抬着扛着也好办,但这里的规矩是轿杠不允许上肩,只能用胳膊搀着。去时空轿还可以,新娘上了轿多了个百十来斤,转弯抹角上船上岸是很吃力的。花轿刚进女方家里的时候,还有一次小小的“考验”。按照风俗,轿子抬进后,必须由女方家拿一张芦席垫在地上方可落轿,女方的亲友便利用这个机会要烟要糖要封儿,达不到要求你就得一直将花轿悬着。抬轿的吃了这些“苦”,当然就要想办法来“补偿”与“报复”,新娘接回来,嫁妆等一应物品搬上岸,茶点也用过了,最后该抬轿子了。别忙,先歇息。要抬轿子?给每个抬轿的发包烟,不然你就慢慢等。拿了烟,轿子抬上岸来,明明平坦之路,却也要把个花轿颠来晃去。我等吃了苦,你新娘子也别想坐得舒服。
“颠花轿”的做法难道真是轿夫们的“报复”行为?错也,这只是一种“闹喜”的习俗而已。
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