道教是中华民族土生土长的传统宗教,发源最早,始于殷商时期的轩辕黄帝时代,至今已有四千六百多年的历史。
道教是敬天祀祖及学道、修道、奉道为主,是以生为乐、重生贵术,追求长生久视。最根本的信仰宗旨是老子所说的“道”和“德”。认为“道”是无所不包,无所不在的。一切万事万物是从“道”演化而来。并能主宰天地、造化宇宙、生成天、地、人、万物,同时又是一个多神教团(神仙系统相当庞大)。凡天地开辟后得道成仙、历代忠臣孝子、地方社稷神灵、祀奉先灵0等都是道教的范畴及崇奉之神。信奉之人遍及全国及海外。道教在发展过程中积累了大量的经籍文献,对我国的政治、历史、文化、哲学、经济、科学、艺术等方面都作出了较大的贡献和影响。同时也是我国传统宗教文化道德的重要组成部分。
赞化宫(吕帝庙)宫址在梅州市东郊东厢百子岗(俗称屠刀形的风水宝地)。旧址在梅城“官井头”(地名)。据州志记载,该宫建于清朝光绪十三年冬,由州知事信官李鹏督建而成。宫内供奉八仙之一的吕洞宾及城隍和道教教祖等诸神。一九八三年,由政府批准及泰国同胞(泰国赞化宫吕祖同门)的支持下,选址重建赞化宫(即今址),并于同年落成前彩及举行开光大典。
赞化宫殿宇巍峨雄伟,红墙绿瓦,具有古式建筑风貌及浓厚的道教气氛。
赞化宫位于梅州市东郊乡东厢百子岗,是梅州市规模最大的一座道观,也是梅州市梅江区道教协会的会址所在。赞化宫在清朝称吕帝庙,光绪十三年(1887)嘉应州知事李鹏与知府金桂馨等,在金山顶下官井头,筹建吕帝庙,翌年建成。光绪二十三年(1897)长乐县知县蒋鸿庆撰文叙事,刻铭立碑。赞化宫命名,取自《中庸》“赞天地之化育”一句。虽然赞化宫现址是另择地方恢复,但仍保存部分文物,例如诵经堂门外墙上嵌着光绪年间“吕帝庙”石碑与《孚佑帝君庙碑》碑文。
观内分正殿、后殿。正殿为“吕帝宝殿”,后殿是三层楼宇。最顶层正殿为三清殿;二层正殿为玉皇殿,右建有三教宝殿(供奉释迦牟尼、老子和孔子)、八仙殿,左建有仙姑阁、观音阁;底层正殿为真武殿,右建有关帝殿,左建有财神殿。左右庭院有药房、藏经阁、诵经堂等,整座建筑群呈“回”字型,紧密相连,雄伟巍峨。
赞化宫溯源自清末吕帝庙及抗战时赞化社。吕帝庙自清末以来,坛中设有药签,供善信求医问药。据梁伯聪(1871-1946)《梅县风土二百咏》载:“处方平淡不矜奇,寒热随人面面宜;城北吕仙求有应,一钱不费胜医师。”药签分外科、眼科、男科、妇科、儿科共五种,庙内设制药室,自制丸散施赠。签方及丸散,乃是历代名医经验方选赠到吕帝庙,历百多年来积累而成。1940年章公剑、陈畅盛等信道者发起与广济善堂合并,成立赞化社,以梅州城官井头吕帝宫为社址,附设有广济小学,惠及贫苦学童,并举办施粥、施药、施棺等善事。它的经济来源,主要靠海外侨胞和地方人士赞助。抗日战争时,沦陷区逃来梅州市的难民甚众,每至荒月时施米、施粥,冬季则施棉衣。1950年吕帝宫之址改为金山小学,1958年善社迁至梅江桥侧的福济善堂,继续施药,直至文革初期破四旧时被解散。
1980年之前赞化宫规模不大,1980年泰国的吕祖信徒回乡探亲,要求修复吕帝庙,1983年获批准选址重建赞化宫。及后成立吕帝庙复宫筹建委员会,另择东郊百子岗重建吕帝庙。1985吕祖殿竣工,泰国的吕祖信徒组成“回祖国祖庭参拜进香团”一百多人,参加复宫开光庆典,同年中秋节正式恢复活动。1988年定名为“梅州市梅江区道教赞化宫”。
虽然赞化宫现址是另择地方恢复,但仍保存部分文物,例如诵经堂门外墙上嵌着光绪年间“吕帝庙”石碑与《孚佑帝君庙碑》碑文。
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