河南省泌阳县王店镇俗称王店街,位于河南泌阳县城东北方向约20公里,地处桐柏山脉和伏牛山脉交汇处,乡域面积127平方公里,辖21个行政村,总人口38000多人,耕地面积68000亩。
每年正月二十,王店镇都要在火神庙举办古刹大会。一来为祈求神灵保佑,二来为活跃农村文化生活,促进物资交流,光顾大会的东有确山,西有唐河,南有桐柏,北有舞阳数万名游客和来自四面八方的商贾艺人。庙会有大戏、马戏、杂技、曲艺、古事等多种文艺节目。古事包括大装、小装、龙灯、旱船等,泌阳有俗语称:王店古事泌阳的灯,还数大装最有名。
大装表演据不同的剧情,化装成不同的造型。如“穆桂英下山”、“杨八姐游春”、“八仙过海”、“真假牡丹”、白蛇传中的“断桥”、西游记中的“蟠桃会”等。演员们像是腾云驾雾、凌空站立、奥秒无比、让人惊奇,堪称一绝。
据考证,王店的大装起源于明末时期,距今已有300多年的历史,是一种融戏剧造型和杂技娱乐表演为一体的大型民俗活动,数百年来成为本地社会民生和地域文化的一大景观。2015年泌阳县“王店大装”被列入省级非物质文化遗产名录。
王店大装——属河南省泌阳县王店镇民间文艺,是三层高架大型彩装,简称大装。
“王店大装”是泌阳县王店镇世代流传下来的一种大型传统民间艺术,是一种融戏剧造型和杂技娱乐表演为一体的大型民俗活动,数百年来已成为本地民俗文化的一大景观。
据考证,王店大装起源于明末时期,距今己有300多年的历史,由王店艺人张姓、宁姓两家创始。
从明末至今,每年都要出演大装表演(文化大革命时停演)。过去用人抬,每架装需16个壮劳力方可抬动。1980年后,改用装架放在车上拉。进入2000年后,装架又改为拖挂型由机动车辆拉动。
大装式样结构:下有拖挂装架,上有“弓”字型装柱,高度以高空无障碍通过为准,一般高度为6-7米。
大装分上中下三层,整体看上去惊险奇妙。
一般出演三架大装,每架大装每出演一次为一出戏剧节目,根据不同的剧情,化装成不同的人物造型。
据了解,在我国,此类型大装除王店外,仅有山西大宁县和此相似,其他省市均无。该大装在王店历史悠久,堪为一绝,它不仅给当地人们带来了精彩的文艺表演,也让乡亲们在感受风俗文化气氛中,传承了具有独特地域性的民俗文化。
“王店大装”多年来深受当地群众的喜爱。目前在老艺人丁保全、陈顺旺等组织下,已入选河南省第四批非物质文化遗产。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...