南澳大桥建成通车,带旺了南澳旅游。人们在观赏南澳美丽海岛风光的同时,更要了解南澳丰富而特色鲜明的海岛文化。自古以来,关于南澳岛及其周围众多小岛屿的由来,流传着许多神话传说,南澳的岛屿几乎都有故事。故事因岛屿而精彩,岛屿因故事而更出名。
“沉东京,浮(存)南澳”就是一则典型的关于南澳岛由来的“创世神话”。
相传古时候闽粤交界的南海上有一个半岛称古东京,状似鼎盖,南面有一个小岛为南澳岛,形似酒盅。鼎盖和酒盅是天上玉皇大帝赐给半岛和小岛的珍宝,由半岛的男身岛神和小岛的女身岛神随身携带。一天,南澳女岛神登山游玩,她远望无边的南海,近观足下如盅的小岛,有些不安。她想,小岛虽美丽,然而酒盅置于海中怎经得起波涛的冲击?将来有沉没的危险。这将如何是好?她想了又想,认为要免此厄,只有用酒盅换取鼎盖。
一天,女岛神宴请东京男岛神。席间,南澳女神借盅为题,数说酒盅的雅致与耐用,认为它于男人才能派上最大用场,而鼎盖对于女人用途才大,提出了互换宝贝的要求。东京岛神酒酣已醉,又见酒盅的确别致,用于饮酒最好,听了女岛神的意见,大为动心,便与她交换了宝贝。东京岛神回半岛之后,被岛人提醒,才知道自己受骗上当,立刻带着酒盅,回到南澳岛,要换回鼎盖。南澳岛神立即将鼎盖抛下海中,漂浮逃走。东京岛神也跟着抛下酒盅,准备追赶,但酒盅一抛下,摇摇晃晃,灌满海水沉没了。
这一则神话实际上是在探究南澳岛的由来。由于地壳变动,有的陆地脱离大陆,成为孤岛,有的海岛沉沦,有的海岛浮升,是谓沧海桑田。这是浅显的科学知识,但先民并不认识这一道理,而是认为这是神的旨意,是神的力量作用的结果,于是就编造了这“沉东京,浮(存)南澳”神话。
南澳岛南方的海面上,并列着四个小岛屿,分别被称为芹澎、南澎、中澎和顶澎。四个小岛屿远望宛如一条青龙,隐约在海面上蜿蜒游动。关于这四个小岛屿,有一个民间传说。
古时候有东京岛,和南澳岛遥遥相望。有一天,玉皇大帝知道东京岛就要沉没,便派遣小青龙前去拯救。小青龙腾云驾雾,降落在东京岛附近的南澳岛海滨。它化作一个少年,来到一个村庄,见一户人家热闹异常,走近一看,原来是这家人娶媳妇。这人家见来了一位远方的客人,十分高兴,拉小青龙去喝酒。
小青龙喝多了,酩酊大醉,当他醒来的时候,东京岛已经沉没。小青龙知道自己误了事,罪不容赦,主动向玉皇请罪。小青龙觉得南澳民风淳朴,便请求玉皇让它死在那里。玉皇答应了它的要求,命天兵天将把它带到南澳岛南面,斩成四段,龙头变成“芹澎”,两节龙身变成“南澎”和“中澎”,龙尾变成“顶澎”。
这个传说应该是从“沉东京,浮(存)南澳”“创世神话”派生出来的。
南宋末年,宋室衰微,被元兵追杀,宋朝小皇帝赵昺在陆秀夫等大臣拼死保护下,仓皇南逃,到过南澳等地,留下了不少足迹,演绎了很多凄凉的故事。潮汕没出过皇帝,潮汕人也从没见过皇帝。宋朝小皇帝的到来,虽然落难失魄,但毕竟是民众心目中的真龙天子,潮汕人却也倍感荣幸,激动不已,故而民间编造了很多关于宋帝昺的传奇故事。南澳就有几个岛屿的名字是出自宋帝昺的传奇。
南宋末年,宋帝昺为避元兵追击,乘舟逃至南澳岛云澳前乡海边安营扎寨,挖筑3个水井。是继续逃亡,还是在南澳建都?国师陆秀夫奏曰:“播迁海上,不是出路。若能在此建都,招纳义士,共图大举,宋室复兴有望。”帝曰:“南澳弹丸之地,能建都么?”陆国师说:“可设坛传旨,把左侧两座屿召近前来,峙立左右。这样,后有高山,前有天险,南澳固若金汤矣。元兵虽多,海战占不了便宜,我军联络大陆,乘机出击,大业可图也。”宋帝准奏。
这一天,早朝刚毕,陆国师于坛前烧香跪拜,然后向大海拜了三拜,大声喊道:“小屿听着,今宋帝幸岛,准备建都。为保江山,你俩皆有天职。今宋帝有旨,命你俩速来澳前近岸,峙立左右,同护帝都!”谁料海面如常。过午,天空突然灰蒙蒙起来,海面大浪翻腾,惊涛拍岸,远海两座小屿,有一座冲开千涛万浪,呼啸着滚滚前来。
过一会儿,却风平浪静,在离岸约一公里远之左侧近海,浮起一座椭圆形的岛屿,就像披盔带甲的壮士,护卫海门,少帝立即封它为“官屿”,而远处另一座屿,却原地不动。少帝气愤地说:“那该死之屿,竟敢违旨不来,乱我建都设防之大计,真是乌心肝肠,从今日起,就称它为乌屿!”至此,君臣知在南澳建都是没指望了,遂在春节过后,离岛朝西南方向撤退。最后在新会县崖门遭元兵大袭而亡。
如今南澳澳前乡海面,近处官屿长得像动物的肝(潮语“肝”与“官”同音),而远处乌屿(今为海鸟天堂)石头皆乌,真是奇妙。
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