康县的神秘婚俗——女娶男嫁

女娶男嫁在我们这里是很正常的事，因为我们的父辈就沿袭的是这样的婚俗，男嫁女已经形成了习惯，没有什么在意不在意的！”甘肃陇南市康县阳坝镇油房坝村村民李帮杨这样向中国妇女报·中国女网记者介绍当地婚俗。

在一般人的概念里，男婚女嫁似乎是日常生活中天经地义，也是最普通不过的事情。但在甘肃省陇南市康县南部地区，女娶男嫁却是这里盛行的婚俗。康县毗邻四川、陕西两省，其南部阳坝是陇南有名的风景区，这里山清水秀。因为这里海拔较低、植被茂密、气候适宜，被称作“天然氧吧”。日前，记者专门来到阳坝镇一带了解这里与众不同的婚俗。村民李帮杨的婚姻就属于女娶男嫁这样的情况。

在这个地方，男孩子要嫁出去

“如果一家有两个孩子，肯定有一个要嫁出去，嫁出去的一般都是男孩子。我们家兄弟两个，我哥哥嫁了出去。因为家里再没有人照顾父母了，所以我留到了家里，不然的话也会嫁出去。”在记者入住的村民袁春林家，男嫁这个概念对袁春林看来是再平常不过的事。

据了解，在康县南部地区，女娶男嫁主要有两种形式：一种是“男到女家，更名入籍”，即男方嫁到女方家后，一切遵从女方家族的习惯和规矩，按照女方家族的姓氏辈序改名换姓，和女方同样称谓族内成员；另一种是“二门俱开，两来两去”，婚后，男女保留各自原有姓氏，男女都有继承双方父母遗产的权利和赡养双方父母的义务。

两种形式最主要的区别是，前者男方嫁到女方家，男方成了女方家的人，被当作儿子看待，除了必须改名字外，对自己父母的赡养义务相对减轻了。二门俱开、两来两去的形式不一定改名字，婚后若生育两个子女，男女双方名下各一个，各自顶门立户。两方的父母都要赡养。

“男到女家，更名入籍这是一个很正式的仪式，一般要由家族里面的长辈出面商量后确定，改了名字后，男方可以入女方家的族谱，死后可以入女方家的祖坟。改了名字后，要在户籍上改过来，以前的名字就成了曾用名。”

不论哪种婚姻形式，结婚前都要立婚约为据，婚约的签订一般在结婚仪式上进行。农村多在办酒席待客时签约，婚礼上，族长主持仪式，婚约一式两份，婚后共同遵守。

李帮杨告诉记者，妻子家里姊妹两个，都是女娶男嫁这种婚姻方式。不过他的婚姻属于第二种形式，但入赘到妻子家里后，按照当地的习俗，他也取了新的名字。

“我是在父母家和媳妇家两家跑，两边都照顾，我和爱人两个孩子，一个随了妻子的姓，一个随了我原来的姓。”李帮杨告诉记者。

女人当家，女孩是家族的血脉之根

“我们家兄妹两个，我和父母亲生活习惯了，我比较赞同这种婚俗，我就不想嫁到别人家，想找一个男朋友到我家来生活，家人包括哥哥也支持我的想法。”在康县岸门口镇工作的女干部冯娟这样告诉记者。

记者在康县采访中发现，在接触到的采访对象中，人们对这种婚姻模式在习以为常的同时，大多数人都赞成或者本人的婚姻就是这种婚嫁模式，这当中既有群众也有干部。

“在我们那里，在女娶男嫁的家庭中，一般以女方为主，女方可能会强势点，家里的事通常会由女方说了算，往往是女方出去做活，男方照料家里”。老家在康县南部、县工会的女干部王淋的父母、包括她自己的婚姻也都是女娶男嫁的模式。

记者了解到，在康南，户口簿上登记的户主都是女人，在婚嫁方面，各家基本都是“留女不留男”，男孩都得被嫁出去。而且男子被娶到女方家之后，必须立即改换出嫁前的姓和名。这里的男子也知道成人后要出嫁给女人，这是祖传下来的规矩。如果一家有多个女儿且家境贫寒，也可以嫁女。但在这里嫁女被称为“倒插门”，在过去是很没面子的事情。按照风俗，女人是家庭的主宰，担当着家庭与社交的主角。婚丧嫁娶、请客吃酒，总是女人坐上座。喝酒、抽烟亦不让须眉。不过这并不意味着“女尊男卑”，遇到家里或者村上的大事情，女方会尊重男方的意见，共同商量决定。至于在生育方面，如果家里生个女孩，是一件很高兴的事，一般家里要设宴庆贺。

采访中记者了解到，在康县女娶男嫁的婚俗中，从提亲、说媒、娶亲、结婚的各种形式，基本是一般男婚女嫁婚俗形式的翻版，比如迎娶、坐花轿、摆宴席等等，不过对象由女方换成了男方。这种婚姻也要借助于媒妁之言来穿针引线，在有些村子，同样存在男方向女方家索取彩礼的情况，索要彩礼的数额不等。当然，这种索要彩礼的情况也没有一定之规，有些家庭，在定亲后女方只需给男子缝几身衣服即可。而出嫁了的男子，再回自己父母的家就成了走亲戚，逢年过节可回娘家去看望生身父母。不过，每年过年时，大年三十必须在女方家里过，大年初一以后才可以回家或串亲。

康县文联主席李永康认为：“女娶男嫁这种婚俗的独特之处是由女子来传递香火，一个家庭的香火就这样由女性而不是由男性传递下去了。女性像一根血脉的链条，把四面八方的男人链接在这方土地上，延续血脉。女孩在家庭中的意义就非同一般，是家族的血脉之‘根’。”