金堂县五凤镇的白岩(安家沟)山歌,是白岩山文化的重要组成部分,也是金堂近年来发掘整理的非物质文化遗产的内容之一,是独具特色的白岩文化。龙泉山脉中段的白岩村分布在七座山、四条沟的11.08平方公里的群山之中,辖区内最高峰,海拔886米,放眼望去,苍翠的山峦、高耸的巨崖、叮咚的泉水、暗藏的玄关,不经意间远山不时传来高亢激昂或婉转悠扬的山歌,当真是有山有水有天籁的好地方。
白岩山歌是百姓以劳作为背景、以人文自然为内容、以吼唱的表现形式而展示于世,其旨在聚气凝力、统一步伐、活跃气氛、解除烦恼等。是当地村民从最初的劳作、修房、造屋、筑坝、砌堤,到后的开山、筑路、兴建水利以及婚丧嫁娶,在长期的劳动生产活动中,他们将原乡生活习俗与民间歌谣一并带进了大山,以此表达他们的喜怒哀乐,吼起“山歌”打天下。这些山歌历经数百年的口口相传,形成了一部完整的白岩山山歌。
在这些山歌中,犹以抬工号子著名,《开山歌》即是其中的代表之作,是当地石匠用来增加娱乐、提高气氛、缓解疲劳、协调动作、集中力量的地方歌曲,一般由一人领唱前句,众人接唱后句,意思都简单易懂,搞笑、诙谐、提神、醒脑,喻意深刻。“开山山歌”一声吼,吼出了力聚千钧、奋力一博的山崩地裂之势;“拉石山歌”一唱一和,和出了步调一致、干劲冲天的轻松愉悦之景。不同的抬工号子彼此间风格各异,辽亮高亢的吼声、整齐有力的呼喊,粗犷豪壮。对于撬石和抬石这两个劳动强度较轻的号子,需要动作协调,节拍清晰、规整划一、节奏鲜明,多为呼应式对句结构,柔和流畅、轻快活跃、稳健有力。
v
在安家沟,85岁高龄的白岩山歌指定传承人庄兴太老人及其同伴至今唱起山歌来仍然兴奋不已,兴趣不减当年,回忆起这世代留传下来的山歌和曾经伴随他们一生的山歌,话语滔滔不绝。这些带给山里人快乐、解除他们烦恼的山歌,今天却因传统的生产生活方式的改变,传唱人的一天一天地老去,世代相传的山歌正在逐渐消失,甚至销声匿迹。
白岩山歌“抬工号子”传承人名录(2016年6月):
传承人:庄兴太 1931年生 85岁 白岩村7组
传承者:李果林 1953年生 64岁 白岩村7组
庄德良 1963年生 54岁 白岩村7组
庄兴平 1934年生 82岁 白岩村7组
庄德银 1959年生 59岁 白岩村7组
庄德龙 1963年生 54岁 白岩村7组
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...