都说醴陵文化渊源久远,底蕴深厚,到底有些什么东西值得提起并传之于后和张扬于外呢?我从醴陵的文化资源里抽出10张名片推荐给你,不知道你认不认同?
醴陵之有书院始于宋淳熙二年(1175),宋大理学家朱熹、哲学家吕祖谦、明著名教育家王明仁曾寓醴讲学。坐落在醴陵西山的渌江书院建于清乾隆十八年(1753),传承宋明理学经世致用之学脉,与长沙岳麓书院有渊源关系,书院门联“恩承北阙,道接东莱”,即指此意。道光十七年(1837)左宗棠执掌渌江书院三年。名流掌教,英才辈出。民主革命先驱宁调元、著名学者傅雄湘、工人运动领袖李立三、杰出军事家左权和蔡升熙等,皆就读于渌江书院及其演变的渌江中学堂。
渌江流经醴陵城区地段的一方小洲。明《一统志》载古谶云:“洲过县门前,醴陵出状元。”状元洲因此谶而得名。渌江桥有引桥与洲连接,后人在洲上建状元阁。明代醴陵诗人唐寅有诗曰:“古谶久虚终必应,迅雷何日起鱼龙?”但科举期间醴陵没有出过一名状元,倒是晚清以来的中国近现代史上,醴陵在军事、科技、教育事业方面出过各行“状元”。状元洲承载了醴陵人绵绵不绝的状元情结。
渌江流经醴陵城区姜湾的崖畔上有一石矗立如笔,相传舜帝携娥皇、女英过醴陵时作诗后掷笔于此,笔遂变化为石。后人在文笔峰旁建“笔圣寺”。明代醴籍诗人唐寅作诗云:“笔锋斜峙渌江中,两道文光湛碧空。”民间流传诗句:“渌江绿水绿悠悠,一支文笔点春秋。”此一天然物象使人生发诸多遐想,相传醴陵文学、美术和书法艺术之盛端出于此。
醴陵西山之腰有红拂墓。红拂为隋相杨素之侍姬,姓张名出尘,因手执红色拂帚而称红拂。相传唐李靖将军拜谒杨素时,红拂女扮男装逃出相府追随李靖,结为伉俪。一次李靖率军远征进驻醴陵,红拂随行不幸染病,留寓醴陵疗治,可当李靖远征得胜回师时,红拂已经病故,葬于醴陵西山。李靖不胜悲痛,在西山筑惜红亭以怀红拂,后改为靖兴寺。民国时期有县官在墓顶立白玉石碑,左右面刻对联云:“红拂有知应识我,青山何幸此埋香”。
唐宝历年间(825-827),佛教禅宗曹洞宗祖师昙晟自江西百丈山云游至醴陵九峰山,见山崖陡峭云气环绕,遂选一悬崖面壁参禅。唐大和年间(828-835)昙晟再来醴时,在原坐禅崖前建云岩寺。昙晟与沩山灵佑曾共侍百丈慧海禅师,灵佑指示门下弟子良价转参昙晟为师,后洞山良价传法曹山本寂,形成禅宗五宗之一曹洞宗。后人重建云岩寺,并筑昙晟墓。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
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唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...