在重庆内环大佛寺大桥下面的长江边,有一座寺庙。从南滨路前往洋人街,可以看到路边的摩崖石刻大佛。摩崖石刻大佛上方有“重庆大佛”四字,大佛寺因此而得名。
重庆有好几个大佛寺,比如潼南大佛寺、江津石门大佛寺、永川大佛寺、开县南雅大佛寺等。讲规模,重庆大佛寺可能是小兄弟;但若论“出身”,重庆大佛寺则是当之无愧的“老大”——它的来头很大。因为重庆大佛寺是重庆历史上唯一由皇帝下令修建的寺庙。
重庆是巴渝文化的发祥地,历史上曾三次建都。
一是巴国国都。周武王11年(公元前1066年),周武王讨伐商纣王,巴人参与伐纣,推翻了商朝,建立了西周,周武王分封姬姓宗族于巴国。巴国的都城建在江州,就在今天的渝中半岛。
二是夏国国都。元朝至正11年(1351年),红巾军农民起义爆发。1357年,南方红巾军领袖徐寿辉部将领明玉珍率军西征,攻占重庆。1363年,明玉珍称帝,定国号夏,建都重庆。
三是中华民国陪都。1937年“七七事变”后,抗日战争全面爆发。11月20日,国民政府发表宣言,正式宣布迁都重庆。同年12月1日,国民政府开始在重庆办公。1940年9月6日,国民政府颁布命令,“明定重庆为陪都”。
文章开头提到的重庆大佛,就是大夏王朝开国皇帝明玉珍定都重庆后,命手下大将邹兴(建国后任司徒,相当于分管人事、民政、教育等领域的副总理)在长江南岸凿石建造的,元至正二十五年(1365年)建成,距今已有650余年。
重庆大佛是三峡库区规模最大的摩崖石刻大佛造像,也是中国历史上唯一可以确认的由农民起义军政权所造的佛像,目的是镇压水患,保佑往来船只平安。
还有一种说法是,大佛是用来镇妖的。当时重庆水患频繁,江面滩险浪急,船只时常触礁,民间盛传是因为对岸江北人头山上经常有鬼怪出没。
据曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈的著名高僧惟贤法师《大佛寺记》(1987年11月)记载,大佛高七点五米,肩宽二点四米,底部宽三点二米。两脚分开端坐,左手平放膝上,右手作说法印,披袈裟,袒右臂,头现肉髻,俨然如佛经所描绘的如来说法相。大佛面朝长江,背靠石壁,庄严慈祥,气度非凡。此像为元代石刻的代表作,是中国石刻艺术晚期作品,可与大足宝顶石刻媲美,具有珍贵的历史文物价值。
很多资料说重庆大佛造像是弥勒佛,因为明玉珍信仰明教,应为误传。惟贤法师乃一代高僧,其说法可以采信。从造像的形制上看,也应该是释迦牟尼佛而不是弥勒佛。
重庆大佛不仅具有很高的历史、文化和宗教价值,还有一定的水文价值,以前过往船只都通过大佛来判断长江水位。大佛座基高程为179米,很容易被洪水淹没。当长江水涨到大佛脚上时,人们称“大佛爷洗脚”,当长江水涨到大佛脸上时,人们称“大佛爷洗脸”,大佛也就成为天然的洪水标志。
明代永乐十九年(1421年),也就是大夏国灭亡50年后,工匠又在大佛后面的石壁上凿了五尊佛像,建了五佛殿。清道光二十四年(1844年),五佛殿进行了重建,为重檐歇山式建筑。
五佛殿的石龛内,中央为三佛并坐,分别为释迦牟尼的报身(卢舍那佛)、法身(毗卢遮那佛)、化身(释迦牟尼佛)。三佛的左侧为坐青狮之文殊菩萨,右侧为坐白象之普贤菩萨。
2011年,从美国回国寻根的大夏开国元勋、右丞相、明玉珍义弟万胜的第二十八代孙女万宁回四川泸州万氏老家祭祖时,到重庆大佛寺参拜了重庆大佛和五佛殿。
在五佛殿里,万宁惊讶地发现,三佛面向参拜的僧众,但二菩萨却面向三佛。而且二菩萨身着汉服,头扎红巾,眉心无点。更让人诧异的是,普贤菩萨没有右眼,文殊菩萨竟然是“鹰钩鼻”!
自此,万宁揭开了一个隐藏近600年的惊天大秘密:右侧缺右眼的普贤菩萨像,实为大夏开国皇帝明玉珍的真容雕像。而左侧有“鹰钩鼻”的文殊菩萨像,则是红巾军领袖徐寿辉的真容雕像。
两尊菩萨像的体貌特征,基本符合历史记载。明玉珍曾经在一次作战中右眼受伤导致失明,徐寿辉的面相也符合相关文献的描述。
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