宿松地处皖鄂赣三省八县交界之地,文化风俗虽与相邻县市互有影响,但多种风俗还是自成体系的。宿松风俗之婚俗记述如下:
某家女儿大了,该找婆家了,亲戚家的年长者(有点活动能力的人)在女方父母的授意下,物色在他(她)们生活圈子里的年轻小伙子,调查其家庭生活环境,经济状况,父母做到心中有数。如有中意的,女方家庭一般不会主动托人向男方家提亲,充其量是暗示某位熟悉男方家的年长者,向男方的亲朋长者轻描淡写地提一下,男方家如有意,便由男方家委托他的亲朋长者邀约女方的亲朋长者,带着男青年一起上女方家提亲(男方家如看中某女,提亲程序也同上)。这双方的亲朋长者就是后来这对婚姻的两个媒人。女方家如有旁系至亲比较有地位,在女儿出家前再委派他为“座媒”,以彰显女方家的社会地位和对这对新人婚事的重视。男女双方的亲朋长者加上女方尊贵亲朋,这即是“三媒”。
当今社会,男女婚姻自由,自谈恋爱,水到渠成时,男方家指定一位媒人,带着一般礼物亲自上女方家定婚,表示两家愿结秦晋之好,并商定迎亲细节。此时女方家指定一位媒人作陪,以表对男方家的尊重和对这桩婚事的重视。
媒人到女方家提亲,代表男家向女家求婚,得到女家应允后,女家便挽留媒人吃一顿便饭。席间商定某日女方的女眷(如女青年的母亲、伯母、婶母、嫂嫂、已婚姐姐等)到男方家去“看家”。先时女儿是不同行的,现如今婚姻自由了,借此机会,让女青年自己亲眼见见男方家的生活条件和环境,最后由女青年自己作决断(一般约定女方同意就在男方家吃饭,反之则以“回家商量”为托词不吃饭,很快返回)。
双方同意了,男方家以酒席款待女方家来客,席间少不了憧景美好的未来,女青年便改口称男方父母为爸妈,男青年改称女方父母为“外父、外母”(现受社会环境影响,也叫爸妈了)。当女方喊男方父母长辈兄嫂等亲属时,喊到谁谁就要将事先准备好的红包给女青年(这红包个数显示了这个家庭成员的多少和这个家庭在家族中的地位,父母给红包或给金银首饰,代表了这个家庭的经济状况和康慨与否)。女方家人返回时,都要打发布料和袜子(如今是包红包代替,主亲多则千元、五百,次亲少则二百以上)。这样一来,这桩婚事得到了两个家庭和两个青年的认可了。
女方看家后,男方家就要开始筹备认亲了,首先委托媒人了解一下女方家有些什么近亲属,有多少户,要办些什么认亲礼物,此时女方家一般要求不高,只提出给长辈送点冰糖和猪肉,远房亲戚就不送了,认亲这天小青年在媒人的陪同下来到女方家,但这天,女方家还是以一般礼节接待新女婿,中午吃饭只请房族内德高望重的长者作陪。认亲后,男女青年就可以名正言顺地经常来往了。
(送节礼。驮,扛的意思。提篮是指装满礼物的篮子)有些小青年提婚时年龄未达法定年龄,或虽达法定年龄,由于女青年的哥或姐尚未完婚等等原因,这就需要过几年才能结婚,在结婚前每逢端午、中秋、春节都要按认亲时的送礼规格,男家给女家送节礼,戏称“驮提篮”,旧时娃娃亲要驮十几年的提篮。现时,这礼节还是不能少的,如男方家儿子外出打工,则由父亲代子送礼上女方家。
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