绕佛或绕塔等是经行的一种特殊形式,是说行走时,不是随便什么地方都可以走,而是要以佛像或佛塔为中心,围绕着像、塔向右旋转行走,佛经中叫做“绕佛”、“右绕”。
据佛家说,绕佛不但有驱除睡魔,养身疗病的功效,更重要的是可以消除业障,获得很大的福撤。正因为如此,绕佛成为很多佛教信众修行的一种重要方式,绕佛的时候,一定要放下尘世的一切牵累,心中只有佛,这样,久而久之自然可以达到身心清净的目的。
关于绕佛有很大功德的观念,《菩萨本行经》中记载了一个故事:“昔佛在世时,佛与阿难入舍卫城而行乞食。时彼城中有一婆罗门,从外而来,见佛出城,光相巍 巍。时婆罗门欢喜踊跃.绕佛一匝作礼而去。佛微笑告阿难言此婆罗门见佛欢喜,以清净心绕佛一匝,以此功德,从是以后二十五劫不堕恶道,天上人中,快乐无 极。”这里说的“一匝”也就是一圈,绕佛行走一圈,可以获得二十五劫不堕恶道,只生在天上人间的福报,真是不可思议。
至于“右绕”,与右跪、偏袒右肩等一样,都是以右方为尊。
不过说起来很有意思,由于左和右本来就是相对的概念,当人面对佛像时,自己的右手方恰好是佛像的左手方,那么,右绕究竟是以己方之右为准,还是以佛方之右为准呢?自古以来,这一点在佛教界就有争论。有人主张,应以佛的右手方为标准,即应由东往西绕行。另一些人则认为,右绕应以自己的右手方为标准,即从两往东绕行。这两派观点虽然都坚持绕佛、绕塔必须“右绕”,但对何方为右的看法恰好相反
假如两派人同时绕佛,那么会出现很有意思的情形:他们行走的方向正好相反,但都坚持自己的方向是正确的!
那么,在今天的佛教寺院中,一般是以哪种“右绕”更符合规 矩呢?经过长期的争论,目前似乎以己方之右为标准的观点占了上风,也就是说,在佛教寺院中绕佛时,只要永远向自己的右臂方转弯就行了,这似乎更符合一般人对左右的区分习惯,因而更容易被人接受吧。
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