神像巡村是到各个点上享祭,也是为村上驱逐妖邪保佑平安。最有刺激性的是三尊神像脱离大队单独行动,这三尊金身神像被固定坐于木椅上,由两人抬着在村上来回跑动。突然间,锣鼓声紧急,旗罗伞飞快旋转,身穿黄衣黄裤的抬杠人蹲下身去,换肩转向,将菩萨反抬着闯进商店或大户人家,歇于堂厅当中。
这种反抬神像突然闯入人家的做法称为“翻杠”,这三尊神像也被唤作“杠菩萨”。菩萨闯进家来,主人十分惊喜,慌忙烧香磕头,送上红包和糕饼。如果数次“翻杠”进入同一人家,就使主人惊疑不定,或是许愿未还,或者说其家某种言行得罪了神灵,就得加倍送礼。常常是其家主人吝啬,或与乡邻不和,有意让其多加破费,抬杠人和观众都很开心。其实是他们所使的伎俩,不过说得神乎其神。说“翻杠”奔跑时是神的力量支配,甚至把抬杠人“提起来”,朝一定方向和地点跑去。
唱“会戏”是过庙会的重要活动,临时搭盖的舞台上张灯结彩,台柱上贴着大红纸写的楹联。晚上演出在台上悬挂几盏“汽灯”,发出白炽的灯光。最讲究的舞台据说有“三面花台”,还有两套班子同时唱“对台戏”。舞台对面搭起简易看台,主要是供女客坐着观看,当地人也叫“女台”。
坐在看台上看戏虽然比较自在,但是距离舞台较远,因而对演员的“唱工”要求更高。看台前是观众自带的“马架”和“连凳”,再前面是簇拥于舞台下的观众,以青壮年居多,这部分人最不安份,如对演出不满或发现男人挤上女台,他们便呐喊起哄互相拥挤,人群晃动如波涛汹涌。当然演出精彩时他们会悄然无声,甚至高声喝彩,因而主办方很注意选择较好的戏班子。
传说民国时去外埠请一声誉较大的京戏班子,有人出言不逊:“到你们小小的茂林去演戏,还怕弄脏了我们的鞋子”。茂林人决心扳回面子花高价聘请,数十名演戏人员到溪口下船时,每人发一双半新半旧的粉底官靴,表示茂林虽小,但是做官的人很多。从溪口到茂林十余华里,沿途用青布袋塾铺路面,不让他们双脚沾尘惹土。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...