毗山位于湖州城东,由于近城,所以名毗山。毗山风景优美,吸引了历代文人。南梁时,吴兴太守柳恽在山上筑毗山亭、读书台。五代时,钱氏随山势筑园,岩洞秀奇。宋代,吴约仲在毗山筑“旷远亭”。明代,尚书潘季驯筑毗山园。毗山山清水秀,北麓有毗山漾,碧波荡漾;南有苕溪,舟楫来往;东北有塘河,沿山环绕。登毗山,远眺太湖,近瞰湖城均十分相宜。南宋周密在文中说:“可喜下瞰太湖,手可揽也。”今山麓至山顶有宽敞石阶,山腰又建和章亭,游人可坐息。山顶有慈云寺,慈云寺原是潘季驯家庙,后改建而成。中轴线上天王殿、大雄宝殿、圆通殿依山势而建,主供缅甸大玉佛。
每年农历二月二十九日是观音生日,也是踏青郊游的好时光。这一天,湖州城及近郊数万男男女女都要踏青游毗山,朝拜观音。解放前,就有许多百里之外的香客赶来朝拜。随着寺庙的扩建,及周边环境的改善,观音庙会的规模不断扩大。每届庙会的前一个星期,庙内僧众便开始庙会的筹备工作,很多外地信徒在庙会的前几天便云集为观音娘娘祝寿。届时僧众沐浴更衣,从清晨起便诵唱佛经。
天亮之前,烧香许愿之人便络绎不绝,殿堂庙廊里的善男信女摩肩接踵,鞭炮之声此起彼伏,不绝于耳,及至天亮。后来者只能将鞭炮香烛投向庙外的铁炉焚烧,有的就跪在庙门及路旁向观音娘娘祈求或许愿,三拜九叩以表诚心。进香时,有目不斜视的顶礼膜拜者,也有几步一跪一叩头的虔诚信徒;有心满意足的还愿者,也有怀揣心事来祈求佑护的善男信女。庙宇周边商铺林立,游人如织,有耍猴的、卖艺的、说大鼓书的、卖纪念品的,更多的是来庙会看热闹的,顺便许个心愿,可谓人声鼎沸,热闹异常。这一风气由来已久,已成为湖州民间风俗之一。
元魁塔位于肇庆市端州区江滨东路东端的渡头村东南侧,始建于明天启三年(1623年)。相传为渡头村梁挺芳、梁挺高兄弟同科中举,仕途畅通时时回乡所建,故名“元魁塔”。塔平面呈八角形,塔身为砖木结构,塔刹为铁...
耀州地处关中传统农耕经济区的北部边缘,历史上又有多次民族融合的过程。因此民俗中不仅积淀着深厚的关中农业文化遗存,也保留了许多北方少数民族的影响。本分好客,勤劳节俭,重传统、喜改革,是耀州人性格的显著特...
每年的9月27日是世界旅游日(World Tourism Day)。世界旅游日的来历1970年9月27日,国际官方旅游联盟(世界旅游组织的前身)在墨西哥城召开的特别代表大会上通过了将要成立世界旅游组织...
农历五月初五,俗称“端午节”。“五”与“午”通,“五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等,它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白...
在离二龙湖几十里,有个叫放牛沟的地方。相传在很久以前,这是一条无名的大沟。顺着大沟往上走,两旁是奇形怪状的疙瘩山,往下走是一马平川的开阔地。里面住着一户叫靳财宝的大财主,靳财宝远近闻名,对待长工短工刻...
杜甫是唐代著名诗人之一,后被人称为“诗圣”,在诗坛上与李白齐名。然而,命运的安排使杜甫一生与中药保持着特殊的关系,结下了不解之缘。杜甫一生穷困潦倒,常为生活问题到处奔波。杜甫目睹了唐王朝由盛转衰的社会...
东汉初年,挟风平陵(今陕西咸阳关北)有一隐士梁鸿。他虽家境贫寒,却极为清高。同县孟家闺女孟光,长得又丑又胖,三十岁还未嫁。父母催问,方知她非梁鸿不嫁。梁鸿听说后,便娶她为妻。他们来到霸陵山隐居,每天男...
在中国传统社会伦理中,生育是家庭中一件十分重大的事情,关系到传种接代,延续香火。就是在现代社会中,生儿育女也是十分重要,一方面是爱情的结晶,同时又是后代的延续。所以从古到今,婴儿的出生举家关注,千百年...
建国前,男婚女嫁全凭“父母之命,媒妁之言”,讲究“门当户对”,至于男女本人没有自主权,自由恋爱被视为“大逆不道”。正常的婚俗,一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等过程。 通媒 男到十五六...
鹤的心态在民间舞蹈中的体现——朝鲜族民间舞蹈的动律,是朝鲜民族内在美与舞姿美的融合,是通过特有的节奏形式与呼吸方法协调、升华的结果,展示出他们崇鹤的心态与风韵。朝鲜族民间舞蹈中,模拟鹤自然形态的物质因...